Programme de la conférence de NACSHE, Chapitre nord-américain de la Société d’Histoire des émotions (7-8 juin, Vancouver, Univ. de la Colombie Britannique)

NACHE Conference 2024

Program – NACHE Conference on the History of Emotion – University of British Columbia June 7th & 8th

Notes: the actual order of presentations within each session will be determined later. There may be other adjustments in the program closer to the event. Times are Pacific Zone.

Friday June 7

Registration: 8- 8.30. AM:  Opening Remarks: 8.30 – 8.50 AM

Session 1:  9-10:30

  1. History of Experiences: Four Approaches

Rob Boddice, Chair and organizer

Rob Boddice, “Lived Experience, or the View from the Cave”

Ville Kivimaki, “Communities of Experience”

Stephanie Olsen, “Voices and Sources”

Raisa Maria Toivo, “Time, Period and the History of Experience”

  1. Emociones y pasiones de la modernidad en el cruce entre Imperio, Género y Nación / Emotions and Passions of Modernity at the Crossroads of Empire, Gender and Nation (16th-19th centuries) (Nuria Soriano Muñoz, organizer) (presented primarily in Spanish)

Ben Bryce, Chair

Nuria Soriano Muñoz, “Unbridled Greed and Ambition: passions as a vehicle of American discourse in the Spanish Enlightenment”

Bakarne Altonaga Begona, “Tetricos pesimistas del presente orden de cosas: pessimism and gender in Spanish antiliberalism”

Josep San Ruperto Albert, “Fear and Desire Facing Femininity: gender representations in Ordoñez de Ceballos ‘Viaje del mundo’ (1572-1603)

Nuria Verdet Martínez, “Catalonia in 1640, a disorder of political passions? Pain, anger and love in the literature of the Catalan revolution”

  1. Emotions in Early Modern/Modern Chinese History

Camilla Di Biase-Dyson, Chair

Haoyue Li, “Contemplating Scents and Apprehending World: Odour, Trauma and Cultural Memory in Late Ming Loyalists’ Writings”

Jerry Yang, “A Manchu’s ‘Way’ and China’s Southwest: sense and emotions of materiality and identity in late 17th-century warfare”

Maram Epstein, “Women Writing Emotions in Late-Imperial Chinese Tanci Novels”

Yue Gu, “Re-examining Jealous Wives: women’s emotional experience in Ming-Qing China”

Session 2: 11-12:30: Keynote speech: Peter Stearns, “Individualism in recent American emotional history: connections and problems“

Lunch following

Session 3:  2-3.30

  1. Emotions in Jewish Culture(s)

Bruce Rusk, Chair

Matan Boord, “Parents’ Guides and the Creation of ‘New” Domestic Emotions for Jewish Migrants in Mandate Palestine”

Ofer Idels, “The Hebrew Experience: language and emotion in interwar Palestine”

Hizky Shoham, “Emotional Scripts as Class Differentiation in Domestic Ceremonies of Jewish Urban Middle-Class Families in Mandatory Palestine”

Sarah Wobick-Segev, “Mourning and Consolation in Nineteenth-Century Jewish Prayerbooks”

  1. Working with Emotions in Early and Medieval China

Raisa Maria Toivo, Chair

Kay Duffy, “A History of (or in?) Emotions in Chinese Classical Poetry”

Heng Du, “’Fifty Shades of Joy and Sorrow’: intersections between early Chinese writings and  social constructive models of emotions”

Antje Richter, “Responding with Awe in Medieval Chinese Literary and Art Criticism: a contribution to the history of emotions in China”

Yongshan He, “Conceiving Compassionate Father: emotions and the popularization of Buddhism in early medieval China”

  1. Shame, Anxiety, and Mourning in Nineteenth-Century Settler Societies

Kristine Alexander, Chair

Cecilia Morgan, “’It is no joke with a wife and four children to be without money’: money, emotions and the middle-class family in the mid-nineteenth-century Transatlantic world”

Coll Thrush, “All Lost: shipwreck, settlerhood and belonging in the Graveyard of the Pacific”

Jane Nicholas, “Shame and Infanticide in Canada, 1795-1892”

Session 4:  4-6:00

A. Lived Experiences, Constructed Discourses: female sensibilities, affective horizons and sensitive identities on both sides of the 18th-century Spanish Atlantic

Estela Roselló Soberón, Organizer and Chair

            María Tausiet “Lived Experiences, Constructed Discourses: female sensibilities, affective           horizons and sensitive identities on both sides of the 18th-century Spanish Atlantic: sensitivities         in children’s literature.”

Estela Roselló Soberón, “Enslaved Mothers and Their Children in Spanish New Orleans”

            Ester García Moscardó, “Lived Experiences, Constructed Discourses: female sensibilities,          affective horizons and sensitive identities on both sides of the 18th-century Spanish Atlantic:     representations of the Black man on the Spanish stage.”

Blanca Llanes Parra, “Narratives and Legal Discourses on Violence Against Women in Eighteenth-Century Spain and the Americas”

Mónica Bolufer, ““Lived Experiences, Constructed Identities: female sensibilities, affective horizons and affective identities on both sides of the 18th-century Spanish Atlantic:  What women’s letters reveal”

B. Emotions in Ancient History

Aleksandra Restifo, Chair

Samani Pragya and Samani Punya Pragya, “Emotions and Karma Theory: a Jain perspective

Tara Prakash, “Feelings and Kingship in Ancient Egypt”

Camilla Di Biase-Dyson, {“Could the Ancient Egyptians See Red: Approaching colour and emotion in ancient languages”
Madeleine Jenkins, “Exploring Ancient Egyptian Emotions: a case study of the ‘sadness’ semantic field”

Caroline Richard, “Do Emotions Have Voices? Study of ancient emotions and vocal manifestations in Latin literature”

C. Crises and Opportunities: East Asian Emotions, Past and Present

Chiung-yun Evelyn Liu, Chair

Zhaokun Xin, “Patience and Transcendence: anger in deliverance plays of late imperial China’

Xiaoqiao Ling and Young Kyun Oh, “Capturing the Emotion-Reality in Nineteenth-Century Seoul: Yi Ok’s (1760-1815) exploration of literary Sinitic”

Aoife Cantrill, “A Heart on the Sleeve: dress and ceremonial distress in Taiwan’s colonial fiction”

Yuqing Liu, “Lament in Translation: rendering the female body and Hong Kong’s cityscape in Sai Sai’s Mourning for the Breast”

Dinner tbc.

Saturday June 8

Session 5: 9-10:30

  1. Flirting, Marrying, Consuming and Working: emotion in Japanese history

Mark Jones, Organizer and Chair

Kurtis Hanlon, “Gamifying Romantic Emotions: how Japanese courtiers conceptualized flirting and pining in the Love Exchange Match of 1102”

David Humphrey, “Learning Emotion: emotion recognition and the mediated training of the expressive face”

Mark Jones, “A Romantic Arranged Marriage: introducing emotion in marital practice in interwar Japan”

Diane Wei Lewis, “Labor of Love: neoliberal work subjectivities in 1980s Japan”

  1.  Gestures

Imogen Knox, Chair

Paul Johnson, “turning Red: rouge, race and the politics of blushing in early modern Europe”

Javier Moscoso, “Gestures and Experiences”

Josefa Ros Velasco, “The Gestures that Reveal Boredom: an artistic-historical review”

Thomas Macsotay, “When Emotions Unfold in Space: gestures in the Wagnerian-Art-Life-Continuum”

  1. New Avenues in Emotions History

Johanna Lozoya, Chair

Oğuzhan Dursun, “Framing Fear: mapping Turkish societal transformation via movies (1950-1999)

Fransisco Pinheiro, “Football and Emotion: another way of (re)working the history of Portuguese Contemporaneity”

Beth Wilson, “Analyzing Emotion in Enslaved People’s Testimony about the Institution of Slavery in the Antebellum United States”

Iris van der Zande, “The Power of the Prisoner: analyzing emotions in nineteenth-century Dutch prisons”

Jay Cavanagh, “Imagens do Inconsciente: Nise, Art and Sensing Mad Worlds in the Twentieth-Century Brazilian Clinic”

Session 6: 11-12:30

  1. Emotions in the History of Music and Popular Print

Ryan Burns, Chair

Marie Louise Herzfeld-Schild, “Musicking the Plague Away: emotional practices of music during the bubonic plague in early modern Vienna”

Darija Andelic-Andzakovic, “Unity and Unisono: Sympathy and Resonance in Eighteenth-Century European Music”

Janet Bourne, “A Woman’s Way of Knowing: emotion and lullabies as heard by early nineteenth-century German mothers”

Imogen Knox, “Representing Male Emotional Pain in Early Modern English Love Ballads”

Tabea Hochstrasser, “Ephemeral Print, Ephemeral Emotions: early modern broadsides and a medium of emotional sociability”

  1. Issues in Chinese Emotions History

Tara Prakash, Chair

Lingheng He, “Crafting ‘Cries’ over Death: the study of literary women’s grief over bereavement in late Imperial China (17th-early 20th centuries)”

      Shu Yang, “An Emotional Illness? The Freudian Hysteria Discourse in Republican China”

Lehyla Heward, “Intermixture of Gender, Emotion and Ethnicity in the Songs of the Northeast Anti-Japanese Army”

  1. Emotions and Issues in Political Theory and Experience

Nikita Arora, Chair

Thiseas Stefanatos, “’My heart and nous tremor’: Entangled emotional regimes in the British Ionian Islands Protectorate, 1815-1865, examined through the Greek Language Question”

Han Hsien Liew, “’I Put My Fear for You Above My Fear of You’: Ibn al-Jawzi and the role of emotions in Islamic political thought”

Session 7: 2-3:30

  1. Emotions and Violence/Pain

Thiseas Stefanatos, Chair

Sabine Ameer, “Decoding the Interlinkage between Deliberate Urban Built Heritage and Human Emotion: the deliberate destruction of Nebi Yunis in Mosul”

Sharon Halevi, “’Vengeance is Mine’: the ‘emotional economy’ of post-revolutionary violence in the early United States”

Johanna Lozoya, “Pain and Architecture: Placing the Punished Body in Cold War Science Fiction (1960-1970)”

J. Branden Little, “Anticipation, Exhilaration, and Alienation: Emotional Odysseys of Volunteers in the First World War”

  1. Early Modern Cultures and Experiences

Marie Louise Herzfeld-Schild, Chair

William M. Reddy, “Disenchantment and Emotion Regulation in the Letters of Elisabeth of Bohemia and Rene Descartes, 1643-1649”

Ryan Burns, “Performing Shame in Early Modern Scotland”

Anna Pravdica “A Social and Emotional History of Sincerity in Early Modern Britain”

 Brendan Tam, “Being the ‘King’s Friend’ during the Reign of George III”

  1. Issues in Recent Emotions History

Susan Matt, Chair

Leanne Downing, “Contemporary Grief Practices and Online Spiritual Mediumship”

Josephine Selander, “The Therapeutic Language of Emotions: mindfulness in mass media in the 2010s”

Barbara Sain, “Lost or Transformed? Wonder and awe in American Catholicism (1960-1980)”

Whitney Wood, “The Emotional Labor of Pelvic Teaching Work in Canadian Medical Schools, 1970-1990”

Session 8: 4-5:30

  1. Love, Gender and Childhood

Stephanie Olsen, Chair

Nikita Arora, “Proscribing and Presenting Love in Punjabi Advice Literature, c., 1900-1940: history of emotions meets history of medicine”

Katie Barclay, “Kissing Children: an emotional history”

Tania Vahtikari, “An Emotional Box; the Finnish ‘baby box’ and the mundane materiality of the welfare society from the 1940s to the present”

  1. Emotions and politics )

Kaitlin Pontzer, Chair

Aylon Cohen, “Fraternal Love, Sodomitical Angst and the Rise of Modern Democracy in Eighteenth-century England”

Jared Kazik Asser, “I have bottled my wrath and intend to keep my powder dry:” Charles Kennen and the Emotional Contests of Reconstruction’s New Departures”

Sara Hidalgo Garcia de Orelhan, “Emotional suffering and resistance. ETA terrorism and Basque Socialism, 1995-2011”

Session 8: 5:45 – 7 Keynote Address:  Dorothy (Dory) Nason, “An Intergenerational Love: Revisiting a Grandmother’s Boarding School Archive.”

 and Business Meeting

7-9 Reception

In memoriam David Konstan

by Curie Virag

We would like to remember and pay tribute to Professor David Konstan (1940-2024), a dear friend to many of us in the emotions community. David was renowned as a classicist who made major contributions to the study of ancient Greek thought, psychology and ethics through pathbreaking publications on topics such as friendship, beauty, sin, and forgiveness. But through his work on emotions (The Emotions of the Ancient Greeks and In the Orbit of Love: Affection in Ancient Greece and Rome, among others), he also impacted fields far beyond the study of Greek and Roman antiquity – including medieval studies and the study of nonwestern cultures.

David took part in the EMMA conference, “Histoire intellectuelle des émotions, de l’Antiquité à nos jours” in Paris (2013), which brough together scholars working in diverse disciplines (from psychology to history to philosophy), time periods (antiquity to modernity) and cultures (Greece, Rome, China, and Europe). His great personal warmth and mischievous wit brought much joy and laughter to our gathering, and the connections he forged there and at other events led to many further cross-cultural and cross-disciplinary collaborations in the study of emotions. David organized several such events himself, including a conference that brought together scholars of Greco-Roman and Chinese traditions (resulting in the publication, Emotions Across Cultures) and – more ambitiously – a series of events that fostered conversation on the conceptualization of emotions among specialists of twelve different classical languages, from Hebrew, Sanskrit and Arabic to Mayan and Sumerian. These projects speak to David’s boundless intellectual energy, his open mind and heart, and his interest in connecting with scholars from many different backgrounds.

Those who knew him know that David’ interest in such topics as love, friendship and beauty was not just academic. His affection, generosity, and joyful embracement of life brought legions into his orbit of love, and reminded us of the beauty to be found in our connections with one another. David inspired so many of us not only with his scholarship, but also with the force of his humanity, and his luminous presence will always remain in our hearts.

Les amours au Moyen Age

Source : L’Histoire

L’Histoire, n° 519, mai 2024, dossier “Les amours au Moyen Âge”

Quand on pense à l’amour au Moyen Age surgit la belle et tragique histoire de Tristan et Iseult. Mais le roman courtois ne fut peut-être qu’un jeu littéraire et ne nous renseigne guère sur les véritables pratiques affectives – et sexuelles – des hommes et femmes du Moyen Age.

Qu’en est-il vraiment de la sexualité au temps où la christianisation disqualifie le plaisir et confine l’acte charnel dans le strict cadre du mariage ?
Que sait-on des relations homosexuelles – totalement proscrite par l’Église ?

Ce dossier réserve quelques surprises et nous nous retrouvons un peu dans ce foisonnement d’affects, où l’amour n’est pas distingué de l’amitié, où le genre n’est pas toujours clair, où le mariage peut être chaste et où des rois qui s’aiment peuvent tout partager, même un lit.

Par Emanuele Arioli, Jacques Berlioz, Damien Boquet, Chloé de La Barre, Régine Le Jan, Dominique Poirel, Barbara H. Rosenwein.


Sensibilités nostalgiques

Source : Droz

Jelena Jovicic, Sensibilités nostalgiques. Perceptions affectives de l’espace et du temps au XIXe siècle, Droz, 2024

La culture du sensible et la politique des sentiments bénéficient aujourd’hui d’un intérêt marqué : les Sensibilités nostalgiques s’insèrent dans ce champ de recherche. L’ouvrage examine quelques étapes de l’évolution du concept de nostalgie dans la France du XIXe siècle, depuis la symptomatologie pittoresque qu’envisageait la médecine de l’époque, jusqu’à l’acceptation sociale d’un certain nombre de ces sensibilités. Recourant à une analyse discursive de plusieurs sites emblématiques du XIXe siècle, privés et publics (cartes géographiques, lettres d’exil, souvenirs d’enfance, photographies), Jelena Jovicic propose une synthèse des savoirs relatifs à la nostalgie (scientifiques, littéraires, philosophiques, technologiques) et invite à une réflexion d’ordre plus général sur l’historicité et la contingence des inclinations affectives dont le statut axiologique varie selon les époques.






Une maladie mortelle

La nostalgie et le sentiment d’appartenance

La géographie et l’amour du pays

La nostalgie et la nation


Vallès et Zola : Londres et la poétique de la différence

Le couple Hugo : Guernesey et le sentiment d’être chez soi

L’enracinement et le déracinement


La pastorale et la nostalgie médicale

Le nostos et les souvenirs d’enfance

Le « nid » de l’enfance 

Le temps suspendu : la musique et la rêverie

Les maisons de l’ailleurs dans Le Roman d’un enfant


Le daguerréotype et le patriotisme

Le « miroir qui garde toutes les empreintes »

La France en photographies

Le portrait au daguerréotype

Les portraits-cartes

Le Kodak et les portraits instantanés

La famille et l’album de photographie






Saint Augustin et la langue des affects

Source : Vrin

Anne de Saxcé, Saint Augustin et la langue des affects, Paris, Vrin, 2024


Augustin a profondément bouleversé la pensée philosophique de l’affectivité. Ce bouleversement est lié, dans le De Civitate Dei, à sa doctrine de la volonté : ce qui importe, écrit-il, est la droiture de la volonté. Combattant la pensée platonicienne et stoïcienne, il réhabilite donc les affects comme expression de cette volonté. Par là, il inaugure bien plus qu’une réhabilitation morale de la vie affective qui leur octroierait un droit d’existence : il s’agit, radicalement, de repenser notre rapport à la vérité, entièrement fondé sur notre désir de bonheur. Pour cela, Augustin expose à travers toute son oeuvre immense, polémique, homilétique ou théologique, une herméneutique de l’affectivité, grâce à laquelle les joies, les craintes et les tristesses humaines prennent sens et permettent de progresser vers l’obtention du seul bien, à la fois désiré et inconnu. Les affects, dans leur très grande variété de ton et dans la multiplicité de leurs manifestations, partout présents dans les textes augustiniens et exposés avec une grande finesse de description, proposent alors au lecteur, ou à l’époque à l’auditeur d’Augustin, un discernement sur lui-même, ce qu’il vit et ce qu’il pourrait vivre.


Ancienne élève de l’ENS, agrégée et docteur de philosophie (Paris IV-Sorbonne), Anne de Saxcé est actuellement ATER à Sorbonne Université.


La révolution des sentiments (Sophie Wahnich)

Source : Éditions du Seuil

Sophie Wahnich est directrice de recherche au CNRS. Elle a publié notamment : L’Impossible citoyen. L’étranger dans le discours de la Révolution française (Albin Michel, 1997), La Liberté ou la mort. Essai sur la Terreur et le terrorisme (La Fabrique, 2003), La Longue Patience du peuple (Payot, 2008), La Révolution française expliquée en images (Seuil, 2019).

Les révolutionnaires français n’ont jamais cessé de redouter le risque majeur de toute révolution : qu’elle bascule dans la guerre civile. Celle-ci advient lorsque les sentiments sociaux, les affects qui relient les humains entre eux ont été déniés, bafoués, ou empêchés. Au lendemain des mois terribles de l’hiver et du printemps 1794, Saint-Just constate ainsi, lucide, que « la révolution est glacée ».

Les révolutionnaires comprennent que ce ne sont pas « la machine à gouvernement » et ses lois de contraintes qui pourront réparer une société meurtrie ni instaurer l’harmonie espérée, mais bien l’ensemble des institutions civiles. Instituer des lieux où le peuple se rassemble fera renaître sa sensibilité comme faculté de juger.

L’amour, l’amitié, le courage, la confiance, la foi en l’impossible, tous ces sentiments républicains sont sollicités pour déjouer une économie cruelle, réduire la division sociale, faire cesser les conflits religieux, promouvoir le pouvoir politique de chacun des citoyens. Alors pourra se constituer un nouvel art de vivre plein d’humanité, seule garantie d’une nouvelle « communauté des affections ».

En se tournant vers ce passé mal compris, Sophie Wahnich cherche aussi des outils pour faire face à ce qui peut advenir aujourd’hui.

Shame studies : actualités de l’histoire de la honte au Moyen Âge et à l’époque moderne (XIIe-XVIIIe siècle)

Source : UMR TELEMMe

Mercredi 13 mars 2024


Université d’Aix-Marseille

Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme (MMSH)

Le groupe  de recherche « Histoire des émotions » de l’UMR TELEMMe accueille Lisa Sancho, docteure de l’université de Bourgogne-Franche Comté et ATER à l’université de Pau et des Pays de l’Adour (UPPA), qui vient présenter deux projets de recherche portant sur l’histoire littéraire de la honte aux époques médiévale et moderne.


  • Projet Dedalus : représentations littéraires de la honte à l’époque médiévale (XIIe-XIIIesiècles)


Les historiens médiévistes se sont penchés depuis un certain temps sur la honte en tant qu’objet de recherche – en particulier, Bénédicte Sère et Jörg Wettlaufer avec leur volume collectif sur les usages sociaux de la honte au Moyen Âge (Shame between Punishment and Penance, paru en 2013), ainsi que Damien Boquet et Piroska Nagy dans leurs ouvrages écrits à quatre mains, sans oublier bien sûr le livre du premier consacré à la honte au sein de l’hagiographie féminine au XIIIe siècle (Sainte vergogne, 2020).

Pourtant, restait encore à combler, depuis toutes ces années, une lacune dans le champ dit « littéraire » des Shame Studies. C’était là l’ambition affichée de ma thèse de Doctorat, soutenue en novembre 2022. En examinant les insertions et représentations de la honte au sein d’un corpus volontairement dense et varié, il s’est agi de saisir en un panorama la diversité des conceptions et des modalités de figuration d’une émotion absolument incontournable dans l’univers mental des hommes et des femmes du Moyen Âge. Surtout, la forte dimension interdisciplinaire de ce travail a permis d’éviter l’écueil qu’aurait constitué une étude de type structuraliste, détachée du contexte socio-historique de production des œuvres. Aussi ces recherches doctorales se situent-elles au croisement de la linguistique, de l’anthropologie, de l’histoire, de la philosophie et de la théorie littéraire, et contribuent, me semble-t-il, à étoffer le savoir en synchronie des usages et enjeux de la honte au Moyen Âge, tout en montrant en diachronie que la voix lointaine des auteurs médiévaux, qui nous revient en écho par-delà les siècles, a beaucoup à nous apprendre.



  • Projet Vermillon : usages et valeurs de la honte à l’époque moderne (XVIe-XVIIIe siècles)


Dans le prolongement de cette perspective diachronique, le projet intitulé « Le vermillon de la vertu », co-organisé avec ma collègue dix-septiémiste Justine Le Floc’h et ayant donné lieu à un colloque international en mars 2023, a pour objectif de dresser une passerelle entre les études susmentionnées consacrées au Moyen Âge (dont celle présentée dans le premier volet) et les nombreux travaux menés sur la période de 1800 à nos jours (en particulier, le numéro 11 de la revue Traits d’Union intitulé « Réparer la honte » et déjà coordonné par Justine Le Floc’h). En effet, les analyses d’ampleur des époques médiévale et contemporaine commençant à fleurir, il nous a dès lors semblé intéressant de combler la carence que représentait globalement l’ère moderne (XVIe-XVIIIe siècles) dans le champ épistémologique des Shame Studies. Ainsi avons-nous eu le sentiment de contribuer à inscrire la honte dans le temps long et à enrichir nos connaissances sur son histoire.

L’approche fondamentalement littéraire des trois projets (Dedalus, Réparer la honte, Vermillon), qui implique bien évidemment de s’intéresser aux modalités rhétoriques et stylistiques mises en jeu, ne doit pas masquer la pluralité discursive des textes examinés. Dans le cas du colloque « Le vermillon de la vertu » en particulier, les œuvres mobilisées tiennent autant du discours romanesque ou épistolaire que religieux, philosophique, médical ou encore juridique. En refusant les restrictions de corpus au profit d’une inclusion large des productions dites « littéraires », Justine Le Floc’h et moi-même avons eu à cœur d’offrir une vision synoptique des usages et des valeurs de la honte. L’angle retenu, celui de la morale, présente le double intérêt de tisser un fil directeur reliant tous ces textes de nature hétérogène entre eux et de s’inscrire dans le sillage des autres travaux – Sainte vergogne, Dedalus, Réparer la honte présentant tous un important volet « éthique ».




Amis ou ennemis ? Émotions, relations, identités au Moyen Âge

Source : Seuil

Régine Le Jan, Amis ou ennemis ? Émotions, relations, identités au Moyen Âge, Seuil, à paraître en février 2024

L’opposition entre amis et ennemis, amitié et haine est universelle mais elle se décline sous des formes très diverses selon les sociétés, entre valeurs contraires et pratiques de médiation, émotions et relations. Dans les sociétés occidentales qui se sont développées sur les ruines de l’Empire romain, la guerre et l’honneur d’un côté, le christianisme de l’autre, ont été des facteurs d’identité collective et de puissants marqueurs sociaux. Selon les cas, les historiens ont décrit des sociétés de face à face, des sociétés de vengeance, mettant l’accent sur la faiblesse des régulations étatiques, ou au contraire des sociétés fluidifiées par l’amitié entre les élites et l’amour divin. Culture de la haine, de la violence ou culture de l’amour et du pardon ? Sociétés prédatrices ou sociétés du don ? Ce livre refuse ces dichotomies réductrices, comme les oppositions genrées et sexualisées qui ont été introduites au XIXe siècle entre amour et amitié, sentiments (ou sensibilité) et relations, nature et culture. Conçu dans une perspective anthropologique et décentrée, il considère que la personne médiévale n’existe que par ses relations et ses identités multiples, superposables et interchangeables, avec les vivants et les morts, ici-bas et au-delà. Par une relecture des sources et des exemples concrets, le livre s’attache ainsi à faire comprendre comment les femmes et les hommes du haut Moyen Âge vivaient et exprimaient leurs relations affectives et comment ils pensaient leur monde.


Professeure émérite à l’université Panthéon-Sorbonne, Régine Le Jan s’intéresse en particulier à l’histoire des élites et des femmes avec une approche croisant histoire et anthropologie. Elle a notamment publié : Histoire de la France : origines et premier essor, 480-1180 (Hachette, 2000), Les Mérovingiens, (Presses universitaires de France, « Que sais-je ? », 5é éd., 2024).

Writing the History of Emotions. Concepts and Practices, Economies and Politics

Source : Bloomsbury

Ute Frevert, Writing the History of Emotions. Concepts and Practices, Economies and Politics, Bloomsbury, à paraître en mars 2024.



Emotions make history, and they have a history. They influence historical events such as revolutions, riots and protest movements. At the same time, they are shaped by historical experiences tied to family upbringing, educational and cultural institutions, work and the home.

Writing the History of Emotions shows how emotions like love, trust, honour, pride, shame, empathy and greed have impacted historical change since the 18th century and were themselves dependent on social, political and economic environments. Importantly, this book provides a timely exploration of racialized, gendered, class-based notions of emotions. This exciting addition to Bloomsbury’s successful Writing History series analyses how emotions matter in and to history, and how they are themselves objects of history.

Here, leading scholar Ute Frevert eschews a traditional chronological history of emotions in favour of an innovative collection which transgresses time periods to illustrate the different emotional meanings one particular material object has had throughout history. This book sheds light on how emotions have been used, instrumentalised and manipulated both to propel and suspend democratic politics. In doing so, it opens a rich new avenue of research for the history of emotions.


Table of Contents


1. Affects, Passions and Emotions: Historical Experiences and Historiographical Approaches

Emotional Concepts and Practices

2. Trust Talk and Trust Work
3. Practising Honour: Social, Gender and Legal Perspectives
4. Honour and Shame in International Relations
5. Shame and Shaming in Modern History
6. Historicizing Empathy

Emotional Economies of Capitalism

7. Capitalist Cold? Bringing Emotions Back In
8. How Does Homo Oeconomicus Cope with Emotions?
9. Greed and Avarice: Feelings about Money
10. Hans in Luck, or the Emotional Economy of Happiness in the Modern Age
11. Emotions and Material Culture: Say It with Flowers

Politics of Emotion

12. Emotional Politics in Europe’s Long Nineteenth Century
13. Love and Hate, Faith and Despair under National Socialism
14. Emotional Styles and Political Cultures in East and West Germany


Love : Histoire d’un sentiment


Source : PUF

Barbara H. Rosenwein, Love. Histoire d’un sentiment, PUF, 2023


Nous ne saurions donner un sens à l’amour sans l’aide de la fiction, de récits façonnant des sentiments qui, sans cela, seraient trop envahissants, trop incohérents, trop insaisissables pour être apprivoisés. Car l’amour est une émotion complexe, aussi énigmatique qu’extatique, et qui recouvre tout un éventail d’émotions et de jugements moraux.

Puisant dans la poésie, le roman, les lettres, les mémoires et l’art en général, et avec l’aide de quantité d’illustrations, l’historienne Barbara H. Rosenwein explore les cinq grands fantasmes qui ont construit notre imaginaire amoureux : l’accord parfait, l’extase transcendante, l’obligation, l’obsession et le désir insatiable. Chacune a une histoire longue et complexe, dont les effets se font encore sentir aujourd’hui dans l’idée occidentale de l’amour. Mais aucune ne nous dit la même chose sur ce que l’on peut attendre d’une relation amoureuse.

The Renaissance of Feeling : Erasmus and Emotion

Source : Bloomsbury

Kirk Essary, The Renaissance of Feeling : Erasmus and Emotion, Bloomsbury, 2024.


Offering a re-reading of Erasmus’s works, this book shows that emotion and affectivity were central to his writings. It argues that Erasmus’s conception of emotion was highly complex and richly diverse by tracing how the Dutch humanist writes about emotion not only from different perspectives-theological, philosophical, literary, rhetorical, medical-but also in different genres. In doing so, this book suggests, Erasmus provided a distinctive, if not unique, Christian humanist emotional style.

Demonstrating that Erasmus consulted multiple intellectual traditions and previous works in his thoughts on affectivity, The Renaissance of Feeling sheds light on how understanding emotions in late medieval and early modern Europe was a multi-disciplinary affair for humanist scholars. It argues that the rediscovery and proliferation ancient texts during the so-called renaissance resulted in shifting perspectives on how emotions were described and understood, and on their significance for Christian thought and practice. The book shows how the very availability of source material, coupled with humanists’ eagerness to engage with multiple intellectual traditions gave rise to new understandings of feeling in the 16th century.

Essary shows how Erasmus provides the clearest example of such an intellectual inheritance by examining his writings about emotion across much of his vast corpus, including literary and rhetorical works, theological treatises, textual commentaries, religious disputations, and letters. Considering the rich and diverse ways that Erasmus wrote about emotions and affectivity, this book provides a new lens to study his works and sheds light on how emotions were understood in early modern Europe.


Table of Contents

Introduction: Erasmus and the Intellectual History of Emotion
1. Comic and Tragic Feeling: The Emotions of Classical Literature
2. Bind this Proteus: Transforming the Ancient Philosophy of Feeling
3. Biblical Emotions I: Affective Theology and the New Testament
4. Biblical Emotions II: Stomachs, Strings, and Synecdoche in the Psalms
5. Passionate Preaching: Affective Rhetoric in the Pulpit
6. Epistolary Emotions: Authenticity, Exile, and Consolation
7. ‘Always Breathing Tragedy’: Luther and the Violent Emotions

Epilogue: ‘Philistines Foaming at the Mouth’

A Matter of Feeling? Recent Perspectives in the Study of Emotions


source : Einstein Forum

A Matter of Feeling? Recent Perspectives in the Study of Emotions

International Conference
Donnerstag, 1.2. – Samstag, 3.2.2024

Also streamed Live via Zoom. Please register here for

Day 1: Thursday, Feb. 1
Day 2: Friday, Feb. 2
Day 3: Saturday, Feb. 3


Conception: Rüdiger Zill, Potsdam
with Rob Boddice, Tampere; Fritz Breithaupt, Bloomington; Josef Früchtl, Amsterdam; Valentin Groebner, Luzern; David Konstan, New York; Eva Menasse, Berlin; Glenn Most, Pisa/Chicago; Catherine Newmark, Berlin; Barbara Rosenwein, Chicago; Christian von Scheve, Berlin; Philipp Stoellger, Heidelberg; Christiane Voss, Weimar; Tiffany Watt Smith, London

Twenty years ago, when we started our series Passions in Cultures, emotions were at best one topic among many for researchers. Today it is ubiquitous in academia, having received increasing amounts of attention in both the sciences and the humanities. What is the current state of research on the theory of emotions? Can we identify key developments, discoveries, and syntheses that have emerged in the last two decades? Are there feelings that have received special attention? Did the methods used for studying the history and theory of emotions change? Has the field borne out the expectation that it is particularly well-suited for – or in need of – interdisciplinary approaches? Are there specific studies considered paradigmatic? Did the kinds of questions raised over the years change? Have recent developments in politics and society influenced the subjects that researchers have chosen to pursue? Are there signs that researchers are becoming exhausted with the subject? Which questions need considering now?


Thursday, Feb. 1, 2024

19:00 Eröffnung / Opening
Eva Menasse, Berlin
Das eitle Ich. Lesung aus »Alles und nichts sagen«

Friday, Feb. 2, 2024
Rüdiger Zill, Potsdam
Once More with Feeling. Introductory Remarks

David Konstan, New York
Emotions across Times and Cultures

Catherine Newmark, Berlin
»Things got emotional…« On Historical Cycles of Interest in Feelings and Passions

13:30 Lunch break / Mittagspause

Valentin Groebner, Luzern
Nostalgie als historischer Bastelbogen

Barbara Rosenwein, Chicago
Theories and Methods. How Medievalists (and Others) Write the History of Emotions

Tiffany Watt Smith, London
Stolen Feelings in an Age of Consent. Projection, Intimacy and Historical Trespass

Philipp Stoellger, Heidelberg
Gewalt der Gefühle und gefühlte Gewalt. Zur Verschränkung und ihren Eskalationen

Saturday, Feb. 3., 2024
Rob Boddice, Tampere
Transdisciplinary Implications of a Biocultural Consensus in Emotion Research

Christian von Scheve, Berlin
Gefühle auf dem Prüfstand. Zur Streitbarkeit von Emotionen in gesellschaftlichen Konflikten

Josef Früchtl, Amsterdam
It Needs an Art of Translation. Critical Theory and Feelings

13:30 Lunch break / Mittagspause

Christiane Voss, Weimar
Gastlichkeit als Szene der Affektpolitik. Eine medienphilosophische Perspektive

Fritz Breithaupt, Bloomington
Narrative Emotions in the Age of ChatGPT

Glenn Most, Pisa/Chicago
Final Commentary


Veranstaltung in deutscher und englischer Sprache

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