Archives de catégorie : Appels à contribution

Childhood, Youth and Emotions in Modern History (CFP)

Source : History of Emotions email list / History of Emotions Max Planck Institute

Call For Papers: Childhood, Youth and Emotions in Modern History

 Max Planck Institute for Human Development, November 29 to December 1, 2012

  The emotional upbringing and education of children is a topic of acute historical as well as contemporary concern for policy makers and politicians. The main goal of this conference is to draw together new research in the history of childhood and youth, in the history of education and the important interventions from the emerging discipline of the history of the emotions. The conference seeks to build a comparative history of the education of the emotions through an exploration of formal and informal educational contexts of the nineteenth and twentieth centuries.

The intent of the conference is to focus broadly on both formal and informal educational strategies, both inside and outside of the family, and at the level of the State. How far did the State exercise control over the education of the emotions? To what extent did governmental strategies inform, and to what extent were they informed by, political, ideological, cultural, familial and religious understandings of children and their emotional states? What was the role, from the late nineteenth century, of voluntary societies in informing official state policy on childhood? Also at this time, did the increasingly professionalized scientific, psychological, educational fields fundamentally alter ideas and policies related to children and emotions?

Schools, youth associations, religious institutions and family structures all contributed, and sometimes competed, in providing children and youth with the necessary emotional and moral framework in order to shape the next generation of men, women, workers and citizens. How did children and youth navigate this range of emotional contexts, feelings and expressions in different phases of growing up? To what extent were various forms of childhood education informed by questions of emotion? How did changing historical perceptions of childhood interact with changing conceptions of emotions and vice versa? Is there such a thing as a distinct set of emotions in childhood and how does this change over time? In what ways can the history of emotions and the history of childhood and youth be integrated to allow deeper insight in both? What are the methodological challenges here and what sorts of source material can be marshalled?

 

Possible topics include the history of emotions and:

· Theory and methodology linked with the history of childhood and youth

· Imperial/colonial and postcolonial childhood and cross-cultural perspectives

· Education in school and outside of institutional settings (professional and lay)

· Professionalization of disciplines related to childhood and youth and child welfare

· Family and community networks

· Popular culture (media, music, literature, movies, television and visual culture)

· Religious and secular norms of behaviour and feeling, and resistance to them

· Material culture (clothes, toys, spaces, advertising)

· Gendered and racialized childhood and youth

· Experiences in infancy, childhood, and adolescence (e.g., intensity or variability of emotional experiences; mixed emotions)

· Expression and control of emotions in infancy, childhood, adolescence

· Particular emotions (e.g. anger, fear, love)

· Moral development and moral education

This three-day international conference will bring together scholars interested in the intersection of childhood, youth, education and the emotions in historical perspectives. Multi-disciplinary perspectives are welcome and encouraged. The conference will be held at the Institute for Human Development, Centre for the History of Emotions, in Berlin and is organized by Stephanie Olsen and Juliane Brauer. Peter N. Stearns, Provost and Professor of History at George Mason University, will give the keynote address.

Travel and accommodation costs will be covered by the Max Planck Institute for Human Development. Interested applicants should send a short CV and a paper abstract (max. 250 words) to cfp-emotions@mpib-berlin.mpg.de by April 1, 2012.

 

 

Pain as Emotion; Emotion as Pain: Perspectives from Modern History

Source: The Birkbeck Pain Project

Call for Papers

Pain as Emotion; Emotion as Pain: Perspectives from Modern History

Public conference, 26 October 2012

The Birkbeck Pain Project and the Birkbeck Institute for the Humanities

Birkbeck, University of London

Organised by Visiting Fellow to the Birkbeck Pain Project, Rob Boddice, Ph.D (Languages of Emotion Cluster, Freie Universität, Berlin)

 

‘With the benefit of the past two centuries of scientific work and thought, can one define pain?’ The question was asked by the neuroscientist Edward R. Perl (Nature Reviews: Neuroscience, 8, 2007). He concluded that ‘it seems reasonable to propose pain to be both a specific sensation and an emotion’. With that, the question of physiological pain opens up to those who study the history of emotions, which in turn gives way to new possibilities of understanding the historical and  cultural contingencies of physical pain. The statement also begs the question, if pain is in part emotion, of the extent to which emotion is in fact pain. Should the histories of anger, fear, anxiety, grief and compassion be studied as varieties of pain? In what ways have they been understood to have a physiological component? Likewise in histories in which physical pain plays a prominent part – the history of medicine notably – how far should our understanding of pain be influenced by the study of emotionologies that determine how the feeling of pain is expressed? How have emotional contexts affected the experience of pain?

This one-day conference will approach these questions by focusing broadly on the dynamics of the emotional, cultural and medical history of pain in the modern period. The conference aims to foster discussion on the importance of emotion as it relates to physical pain and on emotions themselves as varieties of pain, among experts working on the history of science/medicine, the history of the body, and the history of emotions, with perspectives from a variety of national contexts. Possible paper topics include, but are not limited to:

  • Pain and emotion in the laboratory
  • Emotional pain and physiology
  • Aesthetics/sensation
  • Measuring pain, clinically and/or in the vernacular, in historical context
  • Imagining pain in others (humans/animals): compassion, sympathy, empathy
  • Emotions as pain: grief, anxiety, fear, anger, etc.
  • Expressions of the feeling(s) of pain
  • Influence of emotions on bodily pain
  • Psychology and pain
  • Pain and sentiment(ality)
  • Turning off (emotional) pain: brutality, callousness, anaesthetics

 

Please send abstracts of up to 500 words and a short CV by email to the Birkbeck Pain Project by May 1st, 2012. Questions may be directed to the Pain Project and/or to Rob Boddice.

The conference will take place at The Birkbeck Institute for the Humanities. There is no fee to attend or register for the Workshop. But participants must register by October 1st, 2012 by emailing Julia Eisner.

Funded by the Wellcome Trust


EMOCIONES, SUBJETIVIDAD Y MEMORIA. LAS FUENTES CUALITATIVAS Y SU USO PARA LA HISTORIA CONTEMPORÁNEA

Dans le cadre du prochain congrès de l’ “Asociación de Historia Contemporánea” qui se tiendra en septembre 2012 à Grenade, une session est prévue sur le thème : émotions, subjectivité et mémoire. Les sources qualitatives et leur usage dans l’histoire contemporaine”. Contact : Miren Llona: miren.llona@ehu.es

PASSION(S) : TRANSPORTS, SUBLIMATION (colloque doctoral)

source : école doctorale 58

ÉCOLE DOCTORALE 58 (Université Montpellier 3)

 COLLOQUE ORGANISÉ PAR LES DOCTORANTS DE TROISIÈME ANNÉE

PASSION(S) : TRANSPORTS, SUBLIMATION

Dans le cadre de leur formation au sein de l’École Doctorale 58 et de la Maison des Sciences de l’Homme de Montpellier, les jeunes chercheurs organisent un colloque de doctorants pluridisciplinaire sur le thème des Passions, qui s’intéressera à la culture méditerranéenne ou plus largement à ses interactions avec le reste du monde. Celui-ci fait suite à l’organisation de plusieurs séminaires sur le même thème durant l’année universitaire 2010-2011.

Le colloque se tiendra les 14 et 15 juin 2012 à Montpellier, site Saint-Charles de l’Université Paul-Valéry.

 

Des passions de l’âme

Dans son acception triviale, la philosophie est souvent présentée comme la recherche de la juste mesure, l’aspiration à une sagesse conçue comme libérée des turbulences du monde. Il s’agit donc de s’affranchir des contingences, et d’abord des passions, fardeaux de l’âme et égarements de l’esprit. Cette conception restera dominante dans la philosophie occidentale jusqu’au XXe siècle et toutes les sciences de l’homme accepteront le paradigme. Dans le système psychanalytique, les pulsions seront les nouveaux avatars des passions, dont elles conservent les caractères perturbateurs et chaotiques. Pourtant, d’autres pistes commencèrent à s’ouvrir dans le dernier quart du siècle : l’exploration scientifique des émotions, les considérations sur le rôle des affects dans la constitution de l’expérience humaine, l’étude des éléments non verbaux de la communication, les apports des neurosciences, etc. Finalement, « l’erreur de Descartes » apparut comme manifeste : les émotions, dont les passions sont une expression particulière, ne sont pas des parasites ou des aberrations du comportement et du raisonnement. Elles sont consubstantielles à l’humanité même, et les sciences humaines ont donc là un vaste champ d’exploration et de recherche.

Guerre et Paix

La discipline historique étudie le rapport au temps des sociétés et l’écriture de l’histoire met souvent en exergue l’usage des passions par les acteurs historiques. En effet, l’histoire ne s’inscrit pas en dehors des enjeux sociaux qui marquent les époques ; et les passions définies comme inclinations, représentations ou raison déréglée sont autant d’expressions de la subjectivité qui œuvrent dans l’histoire. Il importe alors de voir en quoi les passions justifient l’action historique et cautionnent la mémoire des groupes sociaux, et de s’interroger sur leurs utilisations politiques et sociales. Le système politique dans lequel les passions se trouvent mises en œuvre fournit les critères de leur appréciation. En temps de crise, de désordres sociaux ou de guerre, en temps de paix, au sein des systèmes autoritaires ou démocratiques, les passions comme manifestation et/ou sublimation des valeurs, normes et représentations reflètent la frontière entre l’imaginaire et le réel qu’il convient d’analyser à travers l’écriture de l’histoire par les acteurs politiques et par les historiens.

Sur l’expression des passions

Par la simple représentation, la recherche de contrôle ou par la sublimation, les arts et la littérature reflètent les évolutions des « Passions » et des discours qui les prennent pour objet au fil des siècles. Le caractère passif, l’opposition à la « raison » et la valeur étymologique de la passion antique, son élargissement sémantique à la souffrance morale dès le XIIIe siècle et l’influence de la pensée chrétienne trouvent leurs échos dans les expressions artistiques contemporaines, visant la catharsis ou la ferveur religieuse. Le tournant qui s’opère sous la plume de Pétrarque puis de Ronsard liant intimement amour et passion, puis l’ouverture du terme à toute affection vive se répercutent dans la production artistique, qui sert de support à une recherche de catégorisation. Au XVIIIe siècle, l’apogée de la musique baroque, et le libertinage littéraire évoquent la mise en péril de la liberté du sujet par ses transports. Les passions sont aussi considérées comme une expérience fondatrice, indispensable tant au point de vue spirituel, esthétique, qu’affectif. L’effacement progressif de la notion de passion au profit des affects et émotions, l’ouverture du questionnement à d’autres champs disciplinaires (psychanalyse, psychologie, sociologie entre autres), et le lien manifeste aux grands évènements politiques des XIXe et XXe siècles sont miroités par les courants artistiques tels que le romantisme, l’expressionnisme ou le surréalisme.

 

Remarques :

Les axes ne sont en aucun cas limitatifs et ce colloque, par son caractère interdisciplinaire, s’ouvre à tous les champs des sciences humaines.

 

MODALITÉS DE SOUMISSION

Les propositions de communication (1500 signes maximum, espaces compris) doivent comporter un titre, un résumé, des mots-clés, et quelques références bibliographiques. L’axe d’étude choisi ainsi que des renseignements pratiques (nom, institution de rattachement, coordonnées personnelles) seront également précisés.

La date limite pour la réception des propositions de communication est fixée au 23 mars 2012. Elles devront parvenir par courrier électronique en format Word et PDF à l’adresse suivante : ed58colloque.passions@gmail.com.

La sélection des propositions aura lieu fin mars. Le colloque sera suivi d’une publication en ligne des communications sélectionnées en 2013.

 

 

COMITÉ SCIENTIFIQUE

 

Le comité scientifique est composé de doctorants organisateurs du colloque Niaz Pernon, Gerard Saez et Anna Thirion et Tiziano Anzuini, sous la présidence du Directeur de l’École Doctorale, Monsieur le Professeur Ganteau. Il examinera les propositions selon les critères suivants : adéquation avec le thème du colloque, pertinence de la démarche scientifique dans le cadre de l’axe choisi.

 

 

Call for Papers : “On Resentment”

source : université de Genève

An Interdisciplinary Workshop on the History of Emotions organised by L’Institut d’Histoire de la Médecine et de la Santé and El Centro de Ciencias Humanas y Sociales – Consejo Superior de Investigaciones Científicas (Spanish Scientific Council)

26, 27, 28th October, University of Geneva

This workshop aims at exploring from an interdisciplinary approach the nature of resentment and its diverse psychological, cultural and social manifestations in order to reveal how this emotion has played a decisive role in history. Contributions are sought from scholars working in the history of emotions, who are interested in exploring the different forms adopted by resentment in individuals, groups and institutions. A selection of papers presented at this workshop will be included in a special publication. Abstracts in English or French for 20-minute papers (maximum 300 words) should be submitted electronically by 30th June 2011 at Dolores.MartinMoruno@unige.ch

Au nom de l’amour … Des liens électifs aux obligations affectives

Appel à communication
Colloque pluri-disciplinaire

Au nom de l’amour …
Des liens électifs aux obligations affectives


Université de Bretagne Occidentale – Brest
15 – 16 décembre 2011
L’amour constitue l’idéal sans doute le plus largement partagé. Il serait “la dernière grande
aventure”, expérience émancipatrice et affiliatrice, irraisonnée, tout aussi bien égoïste que
désintéressée. Généralement considérés comme l’expression ou la réalisation d’une individualité
irréductible, l’expérience et le choix amoureux sont en fait traversés par des logiques sociales.
L’histoire, l’anthropologie ou encore les études littéraires nous instruisent de la variation des
normes, des codes amoureux, des représentations de l’amour selon les cultures, les espaces et les
époques. La sociologie a pour sa part démontré le caractère « raisonné » de l’amour, et ainsi levé
l’illusion selon laquelle il frapperait au hasard, défiant l’ordre social et relevant du libre arbitre ou
de la passion.

Codes amoureux et représentations de l’amour : amours prescrites/amours interdites

Les sociétés prescrivent et/ou interdisent les partenaires, rappellent à l’ordre hétérosexuel, à
l’ordre des générations… Pourtant, aujourd’hui comme hier, ici et ailleurs, se vivent des amours
jugées illégitimes. Si ces amours sont de celles qui alimentent la littérature et les représentations
d’un amour émancipateur, comment le rappel des attentes de la société s’exprime-t-il ?
Les rapports sociaux favorisent l’homogamie – qui inscrit le choix de l’amour dans le champ du
raisonnable -, et certains contextes peuvent se révéler plus ou moins (dé)favorables à une certaine
« porosité » entre groupes, autorisant plus ou moins la mixité sociale, ethnique, religieuse des
couples. L’expérience de l’amour peut alors être une expérience des inégalités : homosexuel.le,
féminine, hors des âges convenus … ou hors des groupes permis (sociaux, ethniques, etc.). Mais
aussi parce que les conditions matérielles d’existence construisent les aspirations amoureuses,
délimitent le possible et l’impossible (dont on peut néanmoins rêver).

Amour et sexualité

Les changements intervenus dans les sexualités des femmes et des hommes au cours des dernières
décennies vont dans le sens d’une diversification des expériences, notamment pour les femmes.
Cependant, la reconnaissance de la diversité compose avec l’existence d’attentes, de prescriptions
normatives. Sans doute moins explicites qu’auparavant, elles sont néanmoins agissantes. Leur
mise en perspective permettrait de mieux les définir et de mesurer leurs éventuels effets. Quelles
sont les instances, les modalités et les normes qui fondent la régulation sociale de la sexualité, de
l’amour et de la conjugalité ?
Peuvent ainsi être questionnés et analysés les modes d’entrée dans la sexualité, les cadres
relationnels dans lesquels sont vécus les rapports sexuels (de la relation passagère à la relation
amoureuse stable), ou encore la banalisation de l’expérience de la rupture amoureuse. Les
variations d’une « bonne » morale sexuelle selon le sexe, les temps sociaux et/ou les âges de la
vie, notamment pour ce qu’elle définit d’articulations attendues entre sexualité et sentiment
amoureux, peuvent également être interrogées. Une attention particulière peut ainsi être portée à la
question des différences d’attentes amoureuses entre femmes et hommes, et de leur interprétation.
Enfin, l’analyse des représentations, des pratiques, des législations en matière de prostitution (plus
ou moins grande tolérance, stigmatisation des clients et/ou des prostitué.e.s …) nous informe
également des évolutions et des variations de cette morale sexuelle.

Amour et conjugalité

Avec la modernité s’affirme la représentation de la relation conjugale comme relation amoureuse,
le mariage symbolisant la relation d’amour élective par excellence. Aujourd’hui la relation
conjugale serait diverse, complexe et son sens serait retravaillé. La pluralité des formes de vie
conjugale témoignerait de la diversification du rapport à la conjugalité, selon la définition sociale
et sexuée de soi, selon ce que chacun-e est prêt-e à investir dans la relation. En effet, si le modèle
amoureux constitue, ici et aujourd’hui, une forme d’idéal, c’est que l’amour s’affirme comme
reconnaissance de l’individualité, de l’unicité du/de la partenaire – une reconnaissance qui semble
contribuer à occulter de nouvelles normes conjugales. Là encore une mise en perspective
permettrait de mieux saisir, à la fois le caractère émancipateur et les effets occultés de l’émergence
et de la diffusion de ce modèle amoureux de conjugalité.
Enfin, la relation amoureuse compose avec d’autres liens d’amour qui la précèdent ou sur lesquels
elle ouvre et qui rythment le cours d’une vie. Ces relations affectives peuvent être observées,
analysées dans leurs articulations, leurs compositions diverses, négociées ou prescrites.

Amours et liens familiaux

Les opportunités d’amours électives sont plurielles, l’agencement et la dynamique entre les
différents liens d’amour peuvent être concurrentiels ou complémentaires. Une attention portée aux
temporalités individuelles et collectives conduit à envisager les articulations entre les différents
liens. Affections conjugales, parentales et filiales s’appuient aussi sur des liens de fratrie/sororie,
différemment selon les structures de parenté. Effets des temporalités et de la longévité : les
nouvelles amours composent avec les précédentes, une nouvelle conjugalité interroge les amours
parentales, la venue des petits-enfants génère d’autres amours et d’autres responsabilités ; le
soutien envers les ascendants sollicite de nouveaux partages affectifs, etc. Les engagements et les
pratiques de care auprès de ces différents interlocuteurs mobilisent aussi des opportunités et des
contraintes, mêlant ainsi et obligations individuelles et familiales mais aussi électivité des
émotions et des attachements. Les obligations inscrites dans le droit viennent également prescrire
des pratiques et des affections obligées, « au nom de l’amour »…
Ce colloque propose d’interroger ce que les sociétés, leurs cultures et leurs époques font de/à
l’amour : que prescrit-on, qu’interdit-on, que légitime-t-on … en amour mais aussi en son nom ?
C’est en établissant un dialogue entre disciplines que nous pourrons explorer les variations dans le
temps et dans l’espace mais aussi la différenciation, ici et maintenant, de normes, de codes
amoureux, de représentations et de pratiques de l’amour. Une attention particulière sera portée aux
enjeux de l’amour et de ses représentations en termes de rapports sociaux de classes, de genre, de
groupes racisés, d’âges … ; autant de dimensions transversales aux axes de réflexion proposés.
Les propositions de communication sont à adresser au plus tard pour le 15 mai 2011, à :
Marie-Laure Déroff (marie-laure.deroff[a]univ-brest.fr) et Claudie Inisan ( claudie.inisan[a]univbrest.
fr).
Les propositions (Titre + résumé : 3000 signes maximum). seront envoyées en fichier .rtf . Les
auteur.e.s préciseront leurs coordonnées, rattachement institutionnel et disciplinaire.
Les auteur.e.s des propositions retenues seront informé.e.s le 15 juillet 2011 au plus tard.
Le colloque se déroulera le jeudi 15 et vendredi 16 décembre 2011 à la Faculté des Lettres et
Sciences Humaines de l’Université de Bretagne Occidentale à Brest.
Organisation :
Atelier de Recherche Sociologique (EA 3149) – Université de Bretagne Occidentale
Centre de Recherche de Droit Privé (EA 3881) – Université de Bretagne Occidentale

DES CRIS ET DES LARMES : DU MOYEN ÂGE À NOS JOURS

APPEL À COMMUNICATIONS

Journée d’étude organisée par
Flora Ramires (LECEMO-EA 3979/ ED122),
le Jeudi 16 Juin 2011, Salle E, Centre Bièvre.

source : Calenda, cliquer ici

Lucien Febvre invitait il y a déjà plusieurs décennies à « reconstituer la vie affective d’autrefois ». L’intérêt de l’anthropologie, de l’histoire, de la philosophie cognitive et des autres sciences concernées, a conduit ces dernières années à l’ouverture d’un véritable chantier d’investigation. Ce domaine encore émergent présente de nouveaux enjeux pour la recherche. C’est pourquoi nous nous proposons d’organiser une rencontre autour de la manifestation de deux émotions centrales, à savoir, les cris et les larmes, à partir d’un regard interdisciplinaire et diachronique. Pourquoi crie-t-on et pourquoi pleure-t-on en Europe et en Amérique Latine ?
Entre fascination et peur, les cris et les larmes traduisent bien souvent une volonté de contrôle (de l’opinion, de l’espace public…). On cherchera donc à déterminer qui pleure et qui crie (peuple, poètes, politiciens, rois,…), dans quel contexte politique et historique, et enfin on s’attachera à étudier les modes de transmission et de communication autour des cris et des larmes afin de distinguer les différents enjeux que sous-tendent leur apparition (propagande, mystification, dénonciation…). Se posera alors la question de la réception des cris et des larmes et de leur évolution dans l’espace et le temps.
Cette journée s’organisera autour de deux grands axes :
– Instrumentalisation et mise en scène des cris et des larmes (représentation du corps et manifestations corporelles dans la guerre, la paix, les négociations…). Leur portée idéologique.
– L’imaginaire des cris et des larmes à partir d’une mise en perspective comparative.
Cette journée d’étude se proposera d’explorer les différentes manifestations mettant en scène les cris et les larmes du Moyen Âge à nos jours. Ces deux modes de communication corporelle sont liés à des émotions fortes (colère, haine, douleur…). Ces cris et ces larmes se prêtent facilement à diverses formes de traitements et d’écritures. Il s’agira d’apporter un regard critique favorisant les nouvelles approches d’un point de vue historiographique, politique et religieux, tout en privilégiant l’interdisciplinarité. Enfin, nous nous intéresserons plus particulièrement aux pouvoirs des cris et des larmes.
Les propositions de communication sont à envoyer avant le 31/04/2011 à flora_ramires@yahoo.es (titre et résumé de 10 lignes).

Call for papers : “Mastering the Emotions: Control, Contagion and Chaos, 1800 to the Present Day”

source: Institute of Historical Research (University of London)

CFP Mastering the Emotions: Control, Contagion and Chaos, 1800 to the Present Day

Event type:  Conference Date:  16 June 2011 – 17 June 2011

What does it mean to master one’s emotions?

Since the modern category of ‘the emotions’ emerged in the early decades of the nineteenth century, much medical knowledge about and scientific research into this elusive phenomenon has been concerned with its potentially involuntary nature, and with the ability and inability of humans to exert control over their emotions.

From the nineteenth century’s preoccupation with the nature of impulse, to our own concerns about emotional literacy and regulation, the problem of constricting emotions – and producing them on demand – has troubled psychologists, physicians, philosophers, scientists, writers and artists alike.

Constructed as both irrational, yet within the bounds of rational control, separate from, yet the product of bodily processes, ‘the emotions’ have historically proved a key site of medical and cultural debate. At the same time, the exercise of too much control has also been pathologised, and both theatricalised and repressed emotions have historically called into question prevailing notions of ‘authenticity’ and emotional truth.

Papers are invited which explore the management, control or manipulation of the emotions between 1800 and the present day. Possible themes might include, but are not limited to:

  • Pathologisation (e.g. of absence and excess of emotion, emotional impulses)
  • Regulation (e.g. medical or psychological intervention, medically directed self-regulation, emotions and public policy)
  • Manipulation and Performativity (e.g. theatrical production of emotional states, malingering).
  • Trauma and Repression (e.g. emotion and the subconscious, emotional release as therapeutic, the production of emotional states through drugs and hypnosis).

Keynote Speaker: Allan Young, McGill University, Montreal, Quebec, Canada

Organiser(s):  Tiffany Watt-Smith, QMUL Event Location:  Queen Mary, University of London Mile End Road LondonUnited Kingdom

Call for Papers details

Call for papers deadline:  28 January 2011 CFP_Mastering_the_Emotions.docPlease send abstract proposals of 300 words, or panel proposals (3 or 4 abstracts, and a panel rationale of 300 words) by email to Tiffany Watt-Smith t.k.watt-smith@qmul.ac.uk by 28th January 2011. All speakers will be notified by 28th February 2011.

Contact details

Tiffany Watt-Smith t.k.watt-smith@qmul.ac.uk

Appel à contribution : “L’amitié, lien social et politique en France et en Allemagne, XIIe – milieu du XIXe siècle”

Appel à contribution adressé aux doctorants et jeunes docteurs pour une université d’été organisée du 3 au 6 juillet 2011 à l’Institut historique allemand (Paris) sur le thème : “L’amitié, lien social et politique en France et en Allemagne, XIIe – milieu du XIXe siècle”. Présentation et modalités de soumission sur Calenda.

Call for papers : “Shakespeare and Early Modern Emotion”

source: Andrew Marvell Centre

Shakespeare and Early Modern Emotion

An International and Interdisciplinary Conference

29 June – 1 July 2011

The Andrew Marvell Centre, The University of Hull

This conference will explore the performance and representation of emotion in the work of Shakespeare and his contemporaries. In the last decade, scholars have been increasingly interested in the cultural history of emotions, arguing that they should be regarded as ‘social phenomena’ rather than inward experiences. At the same time, we have seen a resurgence of interest in the ethical and philosophical aspects of literary texts, and a return to thinking about ideas of ‘human nature’.

How did Shakespeare and his contemporaries respond to and/or shape early modern conceptions of emotion? How do early modern plays and poems speak to current debates about emotion, culture, and what it is to be human? Do early modern texts suggest that emotions are bound up with language and culture, or can we make a case for emotions as a transhistorical or even ‘universal’ category?

A broad range of papers are invited, but possible topics might include: the history of medicine and/or the body; the language of emotion; early modern rhetorical culture; discussions of emotion in classical and/or Renaissance literary criticism; emotions on the stage; antitheatrical anxieties; emotion and disease; emotional contagion and mimicry; sympathy and empathy; the cultural significance of tears, laughter, etc.; theories of tragedy; cognitive and social neuroscientific approaches to emotion.

Confirmed keynote speakers include:

Abstracts (no more than 150 words) for 20 minute papers should be sent to Richard Meek r.meek@hull.ac.uk by 1 March 2011.

Call for Papers: ‘Emotions in the Medieval and Early Modern World’ Perth 2011

Source : ici

Des bourses destinées aux étudiants avancés, doctorants et chercheurs précaires sont proposées par les organisateurs du colloque : cliquer ici

Call for Papers – Emotions in the Medieval and Early Modern World

8-11 June, 2011, The University of Western Australia, Perth

Australian Research Council Centre of Excellence for the History of Emotions, University of Western Australia Centre for Medieval and Early Modern Studies, Perth Medieval and Renaissance Group.

This conference will explore the subject of emotions in the medieval and early modern world, c.500-1800, across a range of disciplines. Within the field, paper proposals from any relevant areas of study are welcome.

Possible approaches and themes may include: the theory of pre-modern emotions; emotions in social and political history; religion and emotion; representations in literature, theatre and the arts; scientific, philosophical and theological understandings; the public performance of emotion; gender and emotion; emotion and the body; policing and punishing emotion; disordered emotions, and other related themes.

The confirmed plenary speakers are:

Indira Ghose (Fribourg) – http://www.unifr.ch/das/fr/staff/IG

Susan Karant-Nunn (Arizona) – http://history.arizona.edu/faculty/faculty.php?id=200

Barbara Rosenwein (Loyola, Chicago) – http://luc.edu/history/faculty/rosenwein.shtml

Peter Stearns (George Mason) – http://provost.gmu.edu/stearns/

Abstracts of c. 300 words for 20 minute papers are now being called for from interested participants.

Submissions of 3 x 20 minute paper panel proposals are also welcome. Please supply abstracts, names of contributors, and contact details.

Collaborative research papers and presentation styles ­ including circulated papers with respondents, workshops, and round tables ­ are encouraged.

Email submissions to Pam Bond: pam.bond@uwa.edu.au or post to CMEMS by March 1, 2011.

Pam Bond

UWA Centre for Medieval and Early Modern Studies

Faculty of Arts, Humanities & Social Science

University of Western Australia

M208 / 35 Stirling Highway

Crawley WA 6009

Australia

Enquiries about the Conference are welcome. Please contact Pam Bond in the first instance. Further details will soon be available on the CMEMS website http://www.mems.arts.uwa.edu.au

The Conference will be preceded by a reception for participants and a public lecture with Professor Peter Stearns on the evening of Wednesday June 8th 2011.

Select refereed volumes of essays based on the work of contributors to the conference are planned.

Some assistance with expenses in attending the conference may be available to postgraduates and unwaged scholars.

Call for papers – “Norbert Elias, Emotional Styles, and Historical Change”

Norbert Elias, Emotional Styles, and Historical Change

An Interdisciplinary Collaboratory

ARC Centre of Excellence for the History of Emotions, Change Program

University of Adelaide 14-15 June, 2011

Call for Papers

source

1. Conceptualization

This is an international Collaboratory on the historical development of emotional styles in

Europe and North America from medieval times to the present. The meeting will focus on the

seminal ideas of the sociologist Norbert Elias about changes in emotions and society in his

The Civilising Process (1939) and his work more generally. Contributions are sought from

historians, sociologists, cultural theorists and others working in the field of the history of

emotions, and may take the form of substantial historical essays or theoretical papers

discussing alternative models and interpretations to those of Elias.

Besides making substantive contributions to historical knowledge, the Collaboratory will

address two important theoretical issues:

– what are the drivers of change in Western societies’ emotional regimes?

–  what is the role of collective emotions in socio-historical change?

These questions have been chosen because of their intrinsic importance and their salience for

sociologists and anthropologists, as well as historians and students of law, media, politics and

religion.

2. Date and Venue

The Collaboratory will be held at the University of Adelaide 14-15 June, 2011. It is

sponsored by the ARC Centre of Excellence for the History of Emotions, Change Program.

The meeting is organized by Professor David Lemmings and Professor Ann Brooks.

3. Call for papers

Please submit an abstract of 200 words by 1 February 2011. Completed papers should be

submitted by 15 April 2011. Papers are invited on the following themes:

The history of emotions, especially relating to:

– collective emotions and historical change

– collective identity

– mass emotions and media

– violence

– the body

– crime, the administration of justice and punishment

– gender and social theory

– the state and emotional politics

Papers should not exceed 8,000 words in length. They will be pre-circulated to delegates and

uploaded onto the Collaboratory website. At the meeting abbreviated presentations will be

made by all but the keynote speakers so as to maximise time for discussion. Discussants will

be called for at a later point and further details will be circulated in January 2011.

Abstracts should be submitted to david.lemmings@adelaide.edu.au and

ann.brooks@adelaide.edu.au

4. Keynote speakers

Keynotes will include Professor Barbara Rosewein (Loyola University of Chicago),

Professor Bryan Turner (City University of New York and the University of Western

Sydney), Professor Nicole Eustace (New York University) and Professor Stephen Mennell,

(University College Dublin and the Norbert Elias Foundation).

5. Registration and Accommodation

There will be no formal Registration fee but a charge of AUS$80 will be made to cover the

costs of the Collaboratory dinner. Accommodation details will be provided in January 2011.

David Lemmings and Ann Brooks

Keynote speakers

Stephen Mennell is Professor Emeritus of Sociology at University College Dublin, retiring in 2009.

He read economics at Cambridge (1963-66), and then spent the year 1966-67 in the old Department of

Social Relations at Harvard, before teaching at the University of Exeter (1967-90) and at Monash

University, Australia (1990-93). His books include All Manners of Food: Eating and Taste in

England and France from the Middle Ages to the Present (1985), Norbert Elias: Civilization and the

Human Self-Image (1989, paperback Norbert Elias: An Introduction, 1992, 1998), and The American

Civilizing Process (2007). He holds the degrees of Doctor in de Sociale Wetenschappen (Amsterdam)

and Doctor of Letters (Cambridge). He is a member of the Royal Netherlands Academy of Arts and

Sciences, of the Royal Irish Academy, and of the Board of the Norbert Elias Foundation, Amsterdam.

Barbara H. Rosenwein is Professor of History at Loyola University Chicago and visiting professor

at the University of Utrecht (2005), the École Normale Supérieure (2004), and the École des Hautes

Etudes en Sciences Sociales (1992), She received her Ph.D. degree in History from the University of

Chicago. She is author of many articles and has written several books on Cluny, including To Be the

Neighbor of Saint Peter: The Social Meaning of Cluny’s Property, 909-1049 (1989) and Negotiating

Space: Power, Restraint, and Privileges of Immunity in Early Medieval. Europe (1999). On the

subject of emotions, she is (among other things) editor of Anger’s Past: The Social Uses of an

Emotion in the Middle Ages (1998) and author of Emotional Communities in the Early Middle Ages

(2006). She is currently working on a book tentatively entitled Emotions Past: A History, which

argues that the history of emotions is best seen as a succession of “emotional communities”– groups

whose members share standards and norms of emotional expression–some of which recede and others

of which come to the fore (for various reasons) over time.

Nicole Eustace is Associate Professor of History at New York University. She received her B.A.

from Yale University and her Ph.D. from the University of Pennsylvania. She is the author of

Passion Is the Gale: Emotion, Power, and the Coming of the American Revolution (UNC Press,

2008). She is currently at work on a study of emotion and political change during the outbreak of the

first declared war in the constitutional United States: American Ardor: The Politics of Passion and

Population in the War of 1812.

Bryan S. Turner is the Presidential Professor of Sociology at the Graduate Center, The City

University of New York , where he is Director of the Committee on Religion, and concurrently the

Director of the Centre for the Study of Contemporary Muslim Societies at the University of Western

Sydney. He was previously the Alona Evans Distinguished Visiting Professor at Wellesley College

USA (2009-2010) and has held professorships at Flinders University, Essex University, Deakin

University, the State University of Utrecht, and at the National University of Singapore. He was also a

professorial fellow at Fitzwilliam College and professor of sociology at the University of Cambridge

(1998-2005). He was an Alexander von Humboldt Professorial Fellow at Bielefeld University in

1987. Weber and Islam established his reputation in the sociology of Islam in 1974. More recently he

edited The New Blackwell Companion to the Sociology of Religion (2010) and the four volume

Secularization (Sage, 2010). Vulnerability and Human Rights came out in 2006 and Can we live

forever? in 2009.The third edition of The Body and Society came out in 2008 and Religion and

Modern Society; citizenship, secularisation and the state (Cambridge University Press) will appear in

2011. He was the founding editor of Citizenship Studies, Body & Society (with Mike Featherstone)

and Journal of Classical Sociology (with John O’Neill). He is the series editor of Key Issues in

Modern Sociology and Tracts for the Times with Anthem Press, and with Gabriele Marranci he edits

the new series on Muslims in Global Societies for Springer. Professor Turner is a Fellow of the

Australian Academy of the Social Sciences, a member of the American Sociological Research

Association, and was awarded a Doctor of Letters by Cambridge University in 2009.

Appel à communications : Émotions pré-modernes entre Occident et Orient à Istanbul, Septembre 2011

The Cultural History of Emotions in Pre-modernity II

Emotions East and West

İstanbul, Sept. 29-Oct. 01, 2011

Building on the momentum of the successful 2008 workshop held at Umeå University in Sweden, a new conference on the cultural history of emotions is now being organized, this time in İstanbul, Turkey. Developed jointly by historians at Sabancı University (İstanbul), Bilkent University (Ankara), University of Washington (Seattle) and the Network for Cultural History of Emotions in Pre-modernity (CHEP) at Umeå University, the program will run over three days and include six invited keynote talks and a full calendar of talks by established scholars, post-graduates and advanced graduate students in the arts and humanities, in addition to providing opportunities to sample life in one of the world’s most fascinating cities.
The conference’s general theme is Emotions in East and West.  So far the history of emotions has been dominated by a western and European perspective. Our aim is to organize a first conference on this theme in Turkey which we hope will attract new scholars and students into the field and bring researchers from east and west together for discussions on how to develop comparative and multicultural analyses in the future. We welcome contributions on all aspects of the cultural history of emotions from as many disciplines and diverse approaches as possible, including (but not limited to) history, the history of ideas, art, literature, musicology, politics, philosophy, cultural anthropology, religion, and gender studies.  The conference will continue to explore the broad themes of the Umeå gathering: for example, emotions as a historical concept, emotions in religious and political contexts, visual representations of emotions and emotional gestures, the language of emotions and its literary manifestations, music and emotions, the gendering of emotions, sensibility, sentimentalism, love, melancholy, and despair. In addition we will especially welcome papers dealing with inter-cultural representations of emotions (Easterners and Westerners representing each other’s emotions), emotions and cultural identities, multi-cultural and comparative perspectives.
The organizing committee is inviting submissions of one-page abstracts of papers to be summarized as 20 minute talks at the İstanbul conference.  The papers should, in general, treat the topic of the history of emotions in the pre-modern period.  For the Umeå workshop the “pre-modern period” was presumed to end at the turn of the 18th century, which is acceptable from a strictly western perspective but questionable when the focus of the conference broadens to take in the East, where the nature of “modernity” and the broad moment of its inception are contentious issues.  Accordingly, papers dealing with non-western emotions in the 18th century (and even later) will be considered when a compelling argument is made for the “pre-modernity” of the emotional context. The language of the Conference is English. Please send one-page abstracts before Dec. 01 2010, to: chep2011@bilkent.edu.tr
To download this announcement, please click here.
Conference Organizers:

Walter G. Andrews, University of Washington

Tülay Artan, Sabancı University
Mohammad Fazlhashemi, Umeå University, CHEP
Mehmet Kalpaklı, Bilkent University
Jonas Liliequist, Umeå University, CHEP