voici un magnifique colloque sur les figures du désir - comme par antidote aux crises que nous vivons, organisé par Agostino Paravicini Bagliani et Pietro Silanos.


et le programme !
voici un magnifique colloque sur les figures du désir - comme par antidote aux crises que nous vivons, organisé par Agostino Paravicini Bagliani et Pietro Silanos.
et le programme !
L’existence de la sphère ou de l’espace publics, ainsi que celle de l’opinion publique, sont encore souvent considérées comme des phénomènes propres à la modernité. À une époque où le triomphe de l’ordre néolibéral entraîne l’érosion politique, juridique et pratique de ce qui peut être public et commun, il est urgent de se pencher sur les expériences de la res publica et à leurs conditions de possibilité à d’autres époques – enfin, sur ce qui les fait exister et perdurer.
Les médiévistes à l’origine de ce projet proposent de travailler en deux directions pour dépasser un débat souvent trop concentré sur la définition et la genèse d’un phénomène supposément moderne. D’une part, focaliser avant tout sur les modalités des expériences mises en œuvre; d’autre part, s’aventurer en amont de cette chronologie pour relire les propositions modernes dans une perspective de longue durée. Il s’agira ainsi de mettre de l’avant les débats, les discussions et leurs modalités d’un côté, l’enquête contextuelle autour des notions impliquant une publicité de l’autre.
Parmi les thèmes explorés dans le séminaire:
Les deux premières séances proposent une enquête conceptuelle préalable sur les théorisations de l’espace public dans les sciences sociales et les études médiévales, ainsi qu’une enquête archéologique sur le vocabulaire du public et du commun dans les sources du Moyen Âge.
Ensuite, nous proposons des séances pour discuter de travaux en cours, de sources, ou de lectures proposées par les participant.e.s.
Pour obtenir l’adresse Zoom pour se joindre au séminaire ou pour proposer une séance, veuillez contacter les organisatrices :
Piroska NAGY (GRHS, UQAM ): NPmediumaevum@gmail.com
Lidia ZANETTI DOMINGUES (Univ. de Milan): lidia.zanetti@unimi.it
PROGRAMME
Le séminaire proposé se tiendra en ligne le vendredi à 16h-18h en Europe et à 10h-12h sur la côte Est des Amériques, sauf exception (y compris des séances doubles, de 3h).
17/12 Piroska Nagy, Lidia Zanetti Domingues: Introduction. Penser la sphère publique médiévale en 2021
14/01 Piroska Nagy, Lidia Zanetti Domingues: Archéologie médiévale du vocabulaire
4/02 Alain Rauwel, Univ. de Bourgogne: L’Église comme espace public
18/02 (séance double: 9h30-12h30/15h30-18h30)
Aglae Pizzone, Univ. of Southern Denmark: An Economy of Fear: Public Opinion in the Studite Environment During the Iconoclastic Era
11h/17h : Warren Pezé, Univ. Paris-Est-Créteil: L’économie des noms propres en contexte polémique (dénonciation, antonomase, anonymat) et “l’espace public” carolingien
25/03 (séance double: 9h30-12h30/15h30-18h30)
Fabrice Mouthon, Univ. Savoie Mont Blanc: La place du village, espace de discussion politique à la fin du Moyen Âge
11h/17h : Michele Lodone, Univ. Ca’Foscari/Chicago: Prophecy and the Public Sphere in Late Medieval Florence
8/04 (séance double : 9h30-12h30/15h30-18h30)
Michel Hébert, UQAM: Les villes et le prince en Provence à la fin du Moyen Âge. Espace public, contrat politique ou servitude volontaire ?
11h/17h Sylvain Piron, EHESS: Christine l’Admirable et les saintes femmes du diocèse de Liège dans l’espace public
22/04 Andrea Gamberini, Milan: titre à confirmer
13/05 Julien Théry, Univ. Lyon: “La voix et commune renommée” comme institution de la publicité médiévale (XIIe-XVe s.)
D’AUTRES DATES ET EXPOSÉS SUIVRONT
Oxford University Press, December 2021, 115$
Rhetoric is an engine of social discourse and the art charged with generating and swaying emotion. The history of rhetoric provides a continuous structure by which we can measure how emotions were understood, articulated, and mobilized under various historical circumstances and social contracts. This book is about how rhetoric in the West, from Late Antiquity to the later Middle Ages, represented the role of emotion in shaping persuasions. It is the first book-length study of medieval rhetoric and the emotions, coloring that rhetorical history between about 600 CE and the cusp of early modernity. Rhetoric in the Middle Ages, as in other periods, constituted the gateway training for anyone engaged in emotionally persuasive writing. Medieval rhetorical thought on emotion has multiple strands of influence and sedimentations of practice. The earliest and most persistent tradition treated emotional persuasion as a property of surface stylistic effect, which can be seen in the medieval rhetorics of poetry and prose, and in literary production. But the impact of Aristotelian rhetoric, which reached the Latin West in the thirteenth century, gave emotional persuasion a core role in reasoning, incorporating it into the key device of proof, the enthymeme. In Aristotle, medieval teachers and writers found a new rhetorical language to explain the social and psychological factors that affect an audience. With Aristotelian rhetoric, the emotions became political. The impact of Aristotle’s rhetorical approach to emotions was to be felt in medieval political treatises, in poetry, and in preaching.
TABLE OF CONTENTS
Introduction
1. Before the Middle Ages: Emotion from Invention to Style
2. Christian and Literary Rhetorics of the Early Middle Ages: Emotion as the Property of Style
3. Emotion in the Rhetorical Arts and Literary Culture c. 1070-c.1400
4. Aristotle’s Rhetoric in the Latin West: The Fortunes of the Path?
5. De regimine principum: Emotion, Persuasion, and Political Thought
6. Political Poetics and the Aristotelian Turn: Dante, Chaucer, and Hoccleve
7. Preaching, Emotion, and the Aristotelian Turn
Epilogue: Mixed Rhetorics
Paris, Champ Vallon, 2021
15,5 x 24 cm, 424 pages
ISBN 979-10-267-0978-7
26 €
Au XVIIIe siècle, Paris célébrait chaque événement heureux pour la Couronne. La Maison du Roi, le Bureau de la Ville et le Châtelet de Paris organisaient les réjouissances. Les manifestations de joie étaient donc contrôlées par les autorités qui y voyaient les signes tangibles d’une communion avec les sentiments du souverain. Pour autant, l’expérience de la joie publique n’était pas celle d’une obéissance passive. Les Parisiens s’appropriaient les réjouissances aussi bien en participant qu’en détournant certaines normes de réjouissances. Ils fabriquaient leur propre culture de l’approbation, empreinte d’une critique à peine voilée. Dès 1770, les gestes traditionnels des réjouissances furent progressivement détournés pour faire valoir un droit de se réjouir indépendamment de la Couronne.
Accès au site de l’éditeur ici
Cornell University Press, 2021
The Erotics of Grief considers how emotions propagate power by exploring whose lives are grieved and what kinds of grief are valuable within and eroticized by medieval narratives. Megan Moore argues that grief is not only routinely eroticized in medieval literature but that it is a foundational emotion of medieval elite culture.
Focusing on the concept of grief as desire, Moore builds on the history of the emotions and Georges Bataille’s theory of the erotic as the conflict between desire and death, one that perversely builds a sense of community organized around a desire for death. The link between desire and death serves as an affirmation of living communities. Moore incorporates literary, visual, and codicological evidence in sources from across the Mediterranean—from Old French chansons de geste, such as the Song of Roland and La mort le roi Artu and romances such as Erec et Enide, Philomena, and Floire et Blancheflor; to Byzantine and ancient Greek novels; to Middle English travel narratives such as Mandeville’s Travels.
In her reading of the performance of grief as one of community and remembrance, Moore assesses why some lives are imagined as mattering more than others and explores how a language of grief becomes a common language of status among the medieval Mediterranean elite.
Contents
Accessible
vii |
Acknowledgments Accessible |
ix | |
Introduction: Desire and Death in Elite Medieval Emotional Communities Requires Authentication | 1 |
Chapter 1. Philomena and the Erotics of Privilege in the Middle Ages Requires Authentication | 24 |
Chapter 2. Widows and the Romance of Grief Requires Authentication | 59 |
Chapter 3. Masculinity, Mourning, and Epic Sacrifice Requires Authentication | 90 |
Chapter 4. Toward a Mediterranean Erotics of Grief Requires Authentication | 119 |
Conclusion: The Erotics of Grief and the Stakes of Community Requires Authentication | 156 |
Appendix 1: Selected Illuminations of Knights Being Grieved Requires Authentication | 165 |
Appendix 2. Selected Illuminations of Lovers in Death Requires Authentication | 167 |
Bibliography Requires Authentication | 169 |
Index |
Duke University Press, November 2021, $ 27,95
Xine Yao is Lecturer in American Literature to 1900 at University College London.
Vrin – Bibliothèque d’Histoire de la Philosophie
536 pages – 13,5 × 21,5 × 3,2 cm
ISBN 978-2-7116-2962-6 – octobre 2021, 28 euros
le livre peut être commandé ici
Après L’invention du sujet moderne (2014), et La Volonté et l’action (2015), le cours du semestre d’hiver 2016 abordait la question du sujet de la passion pour tester sur la « durée longue », la thèse principale de l’archéologie du sujet, faisant de la christologie le laboratoire ontologique et éthique de l’anthropologie occidentale. En suivant des dossiers aussi différents que la querelle du monothélisme dans l’Antiquité tardive ou celle de l’Eucharistie dans la « prémodernité », on poursuivait un double objectif : arracher la théologie et son histoire à l’enfer des « études subalternes », rapatrier la théologie « grecque » dite « orientale » dans l’histoire de la pensée « européenne » – autrement dit : remettre l’Église au milieu du village, et la Grèce en Europe. La question du sujet de la souffrance du Christ sur la Croix, celle du statut de la douleur dans la stigmatisation de François d’Assise ou les pratiques ascétiques du « mystique » rhénan Henri Suso, ont été l’occasion d’examiner sur une base nouvelle la genèse des notions de contagion et de compassion, censées rendre compte de la possibilité d’un « partage de la souffrance » entre l’homme, les hommes et Dieu, ainsi que les complexes de problèmes déployés depuis les Problemata du Pseudo-Aristote jusqu’à la théorie luthérienne de la communication des idiomes et les controverses christologiques du XVIe siècle (comme le « colloque » de Montbéliard de 1586 opposant luthériens et calvinistes), pour penser ensemble, à partir du couple passion-Passion, dans l’horizon d’une métaphysique de l’Incarnation, l’élaboration croisée – ce qu’on appelle ici le « chiasme » – de la souffrance humaine et de la souffrance de Dieu.
Alain de Libera est professeur émérite au Collège de France où il a occupé la chaire d’histoire de la philosophie médiévale de 2013 à 2019. |
Ce petit livre semble toutefois totalement ignorer le beau livre de Françoise Waquet, Une histoire émotionnelle des savoirs, XVIIe-XXI siècles, CNRS éditions, 2019, 352 p., 25,00€ (Disponible en numérique)
Plaisir et ennui, peur et espérance, enthousiasme et désespoir, bonheur et souffrance, toute la gamme des émotions dans leurs nuances et leurs combinaisons fait l’ordinaire du quotidien des chercheurs. Hier, dans les lointains XVIIe-XVIIIe siècles, comme aujourd’hui, et quelles que soient les disciplines.
Les chercheurs apparaissent alors non plus comme des machines à penser ou des personnes-idées, mais comme des êtres de chair et de sang opérant dans un univers saturé d’affects. Ils ne sont plus ces « neutres » (Nietzsche) qu’a instaurés cette règle de métier qu’est l’objectivité, et leur voix n’est plus celle impersonnelle, inhumaine qui ressort de leurs publications.
Prendre en compte les émotions, c’est restaurer une dimension de la science telle qu’elle se fait, en rappelant l’incidence qu’elles ont dans les rythmes de travail, dans l’engagement à la tâche, dans la convivance au sein de communautés, dans le devenir de collaborations et, bien sûr, dans la genèse, la production et la publication des oeuvres.
C’est aussi, dans un monde professionnel qui s’est placé sous la bannière de la raison, donner à voir l’auteur, plus que dans sa subjectivité, dans sa profonde humanité.
Prix Madeleine Laurain-Portemer 2020 de l’Académie des sciences morales et politiques
et il faut mentionner le livre jumeau de cet ouvrage :
F. Waquet, L’ordre matériel du savoir. Comment les savants travaillent, XVI-XXIe s., CNRS éd., 2015.
GEOGRAPHIE et CULTURE n°114, 2020.
Sous la direction de Dominique Chevalier et Mariette Sibertin-Blanc
Informations sur cette image
ISBN 978-2-343-22146-5
Dans un contexte de crise économique, de catastrophe climatique, de luttes altermondialistes et démocratiques, la première décennie du XXIe siècle a été le théâtre de contestations sociales marquées par un ancrage spatial des revendications et des conflits. Printemps arabes, Gilets jaunes, Blacks Lives Matter, #MeToo, marches pour le climat… Les mobilisations et les mouvements sociaux visant à la défense de causes spécifiques s’enchaînent, et la colère semble un puissant dénominateur commun de ces manifestations disparates. Ce numéro de Géographie et cultures ambitionne de questionner les traductions spatiales de ces colères. À la faveur d’un mouvement inédit en France difficile à comprendre et à décrypter avec des grilles classiques des sciences humaines et sociales, les différents articles analysant les logiques spatiales des Gilets jaunes traduisent un besoin de renouvellement des cadres de compréhension : les ronds-points périphériques deviennent des pôles de luttes et parfois de violences policières, la cartographie devient participative en demeurant un outil de combat, le périurbain n’est (toujours) pas une périphérie homogène. Des échos sont clairement identifiables dans d’autres colères issues de l’injustice de traitement : l’accès aux services publics, la violence faite aux femmes, aux Noirs (aux États-Unis). Ce numéro s’inscrit à différentes échelles : très locale quand il s’agit du fonctionnement quotidien d’un rond-point occupé ou des luttes contre les projets éoliens à celle, internationale, des violences terroristes.
Sous la direction de J. Martin et B. Prot. Octares éditions.
Disponible en version électronique gratuite
en décembre 2021 https://www.octares.com/
Plusieurs chapitres de cet ouvrage reviennent sur la manière dont les fondateurs, historiens et psychologues, mais aussi philosophes et sociologues ont abordé cette question difficile et rapidement polémique.
La vie en société est alors considérée à travers les liens que tissent les individus et les groupes entre eux, les affections et les aversions qu’ils éprouvent en eux et à l’égard d’autrui pouvant produire un renversement saisissant de l’enthousiasme en violence lorsque les personnes s’engagent dans l’invention d’institutions qui renouvellent les liens sociaux comme dans le cas de la Révolution française. Le travail mettant à l’épreuve aujourd’hui, de manière particulièrement intense, les liens tissés entre les femmes et les hommes dans les organisations et les rapports entre la vie au travail et dans les autres domaines de vie, plusieurs textes s’intéressent précisément à ces transformations d’un point de vue historique à partir de l’activité de professionnels.
Les auteurs :
Antoine Bonnemain, maître de conférences,
laboratoire ACTÉ, université Clermont Auvergne.
Yves Clot, professeur émérite en psychologie du
travail, CRTD, CNAM, Paris.
Caroline Fayolle, maîtresse de conférences à
l’Université de Montpellier, laboratoire LIRDEF,
université Paul Valéry, Montpellier III.
Jérôme Martin, chercheur associé au CRTD,
CNAM, Paris.
Régis Ouvrier-Bonnaz, coordinateur du
GRESHTO, CRTD, CNAM, Paris.
Bernard Prot, maître de conférences, CRTD,
CNAM, Paris.
Marco Saraceno, maître de conférences,
laboratoire PSMS, université Reims Champagne-
Ardennes.
Jean-Luc Tomás, maître de conférences, CRTD,
CNAM, Paris.
Sophie Wahnich, directrice de Recherche au
CNRS, laboratoire IIAC, EHESS, Paris.
Cet ouvrage est issu d’un séminaire organisé de
2017 à 2019 par Le Groupe de recherche et d’étude
sur l’histoire du travail et de l’orientation
(GRESHTO), groupe transversal aux différentes
équipes du Centre de recherche sur le travail et le
développement du Conservatoire national des arts et
métiers (CRTD – CNAM).
Book Details
is the first legal history of emotions in Canada. Through detailed histories of how people litigated emotional injuries like dishonour, humiliation, grief, and betrayal before the Quebec civil courts from 1870 to 1950, Eric H. Reiter explores the confrontation between people’s lived experience of emotion and the legal categories and terminology of lawyers, judges, and courts. Drawing on archival case files, newspapers, and contemporary legal writings, he examines how individuals narrated their claims of injured feelings and how the courts assessed those claims using legal rules, social norms, and the judges’ own feelings to validate certain emotional injuries and reject others.
The cases reveal both contemporary views of emotion as well as the family, gender, class, linguistic, and racial dynamics that shaped those understandings and their adjudication. Examples include a family’s grief over their infant son’s death due to a physician’s prescription error, a wealthy woman’s mortification at being harassed by a conductor aboard a train, and a Black man’s indignation at being denied seats at a Montreal cinema. The book also traces an important legal change in how moral injury was conceptualized in Quebec civil law over the period as it came to be linked to the developing idea of personality rights. By 1950 the subjective richness of stories of wounded feelings was increasingly put into the language of violated rights, a development with implications for both social understandings of emotion and how individuals presented their emotional injuries in court.
Illustrations
Foreword
Acknowledgments
Introduction
1. Feelings and the Law in Nineteenth-Century Quebec
2. Shame, Mortification, Disgrace, Dishonour
3. Family Dishonour
4. Bodily Intrusion
5. Betrayal
6. Grief and Mourning
7. Indignation, Anger, Fear
8. Conclusion: From Wounded Feelings to Violated Rights
Abbreviations
Case Citations
Notes
Bibliography
Index
paru à Bologne, Il Mulino, 2020, 400 pages pour 40 euros, le livre peut être acquis ici !
Un passato sorprendentemente vicino, nel momento in cui con sgomento ci troviamo ad affrontare realtà che si ritenevano scongiurate da secoli, come le pandemie causate da virus, o assistiamo alle ricorrenti catastrofi ecologiche, o valutiamo i rischi – spesso portati dall’aggressiva mano dell’uomo – che minacciano il pianeta. Il Medioevo ci parla oggi con voce forte, attraverso le tante paure che assillavano donne, uomini, bambini: paura della fine, della miseria, della fame, delle malattie, della lebbra e della peste in particolare, fino alla paura del diverso, dello straniero, degli ebrei, dei musulmani, dei mongoli. Un libro di lugubri sciagure che si susseguono, dunque? No. Un libro che pone domande, addita problemi, cerca risposte. Non siamo più in quel Medioevo, ma gli esseri umani sono ancora gli stessi, nascono, amano, crescono, sperano, si spaventano. Oltre ad alcune curiosità – una data di nascita sbagliata per Cristo, le reazioni suscitate dall’arrivo dell’anno Mille – scopriremo quale evento all’improvviso fece degli ebrei i nemici della porta accanto; che legame esiste fra la nascita del purgatorio e la circolazione di temi macabri nelle chiese, come si contrastò il dilagare delle carestie. Alcuni testimoni privilegiati renderanno palpabili anche a noi i drammi delle loro epoche, mentre uno smagliante corredo di immagini accompagnerà il racconto rendendolo vivo ed emozionante.
Per ricevere una copia autografata del libro, inserire il codice EXLIBRIS nel campo “NOTE” dell’ordine online
Chiara Frugoni ha insegnato Storia medievale nelle Università di Pisa, Roma e Parigi. Tra i suoi numerosi libri segnaliamo, per il Mulino, «Vivere nel Medioevo. Donne, uomini e soprattutto bambini» (2017), «Uomini e animali nel Medioevo. Storie fantastiche e feroci» (2018) e «Paradiso vista Inferno. Buon Governo e Tirannide nel Medioevo di Ambrogio Lorenzetti» (2019). I suoi saggi sono tradotti nelle principali lingue europee, oltre che in giapponese e in coreano.
Table des matières: