Tous les articles par Piroska Nagy

Sensibilità moderne

Storie di affetti, passioni e sensi (secoli XV-XVIII)
A cura di Alessandro Arcangeli, Tiziana Plebani
et voici une belle et récente recension : sole24ore16.04.23.arcangeli-plebani
In breve

Sensi ed emozioni contribuiscono da anni ad arricchire la ricerca storica consentendo di rivisitare, con uno sguardo rivolto anche all’antropologia, l’esperienza di vita di donne e uomini del passato; un universo percettivo e affettivo che, in una molteplicità di contesti, apre a diversi paesaggi sonori o olfattivi, così come a […]

EMMA alla Sapienza, le 19 avril 2023

J’ai eu la chance de pouvoir parler d’émotions collectives et de la Pataria milanaise à la Sapienza, sur l’invitation du prof. Umberto Longo. C’est la première fois que je parlais à une salle pleine d’étudiants italiens… Je crois que notre travail intéresse ici…  GRAND MERCI Umberto pour l’invitation, et à Antonio Musarra pour les photos !!!

De plus, j’ai eu un grand plaisir d’exposer où je suis arrivée au bout de 3 mois et un peu plus, avec mon projet de livre : si  à mon arrivée à Rome, j’avais la pâte qui me collait encore aux mains, là j’ai un pain bien formé à mettre au four !!! La cuisson sera encore un bon bout de temps…  mais quelle joie ! Gratitude pour ces mois extraordinaires à l’EFR.

Ho avuto la fortuna di parlare delle emozioni collettive e della Pataria milanese alla Sapienza, invitata per Umberto Longo. È la prima volta che parlavo in italiano a una sala piena di studenti ! Mi sembrava che nostro lavora gli ha interessati. GRAZIE, Umberto per l’invito, Antonio Musarra per le foto !!!

Di più, ho avuto il piacere immenso di esponere dove sono arrivata dopo 3 mesi a Roma col mio progetto di libro. Se quando sono arrivata a Roma l’impasto mi si appiccicava ancora alle mani, ora ho una pagnotta ben formata da mettere in forno! Ci vorrà molto tempo per la cottura… ma che gioia! Tutta la mia gratitudine per questi mesi straordinari all’EFR.

 

Emozioni e luoghi urbani

Dall’antichità a oggi

a cura di Elisa Novi Chavarria e Philippe Martin,

Rome, Viella, 2021.

Pour l’acheter, cliquer ici !

Possono le emozioni conferire identità e significato ai luoghi? E a loro volta i luoghi sono rappresentativi degli stati emotivi individuali e collettivi di chi li pratica? E che tipo di testimonianze e tracce documentali ne hanno lasciato nell’iconografia e nel lessico delle fonti?

Partendo da questi interrogativi e da visuali tematiche e temporali assai diverse tra loro, che spaziano dall’archeologia al cinema, dal linguaggio dell’arte alla storia, gli autori dei diversi contributi propongono una serie di casi studio in cui la dimensione culturale e performativa delle emozioni va a intrecciarsi con la storia sociale dei processi di configurazione dello spazio urbano.

Il libro include anche un’intervista al land artist Saype, famoso per le sue incredibili realizzazioni di ‘affresco’ della natura in luoghi-simbolo di città come Parigi, Istanbul e New York.

Les émotions collectives en vedette à l’École Française de Rome !

Présentation d’ouvrage

Périodes : Antiquité, Moyen Âge, Époque moderne, Époque contemporaine

Le 06/04/2023 de 18 h 00 à 19 h 30

Accès libre

6 avril 2023, 18 h – 19 h 30, Rome 

ÉCOLE FRANÇAISE DE ROME (PIAZZA NAVONA 62)

Présentation d’ouvrage Histoire des émotions collectives. Épistémologie, émergences, expériences, sous la direction de Damien Boquet, Piroska Nagy et Lidia Zanetti Domingues (Paris, Classiques Garnier, 2022). 

Modération : Chloé Tardivel (EFR) et Elisa Novi Chavarria (Università degli Studi del Molise)

Avec la participation des trois éditeurs du volume.

Ernesto de Martino, Mort et pleurs rituels : de la lamentation funèbre antique à la plainte de Marie

Ce livre magistral, enfin lisible en français !

Traduction MARCELLO MASSENZIO  – Langue d’origine : ITALIEN

  • Ecole Hautes Etudes En Sciences Sociales
  • À propos

    Dans Mort et pleurs rituels, Ernesto De Martino présente les résultats de son enquête ethnographique menée en Lucanie sur les coutumes funéraires. Il revient aux origines de celles-ci, fondées sur le refus d’une mort insignifiante et l’exigence humaine visant à procurer au défunt une seconde mort d’ordre culturel. Parmi ces dernières, l’institution de la plainte funèbre a joué un rôle primordial dans les civilisations méditerranéennes antiques.
    L’ouvrage se clôt sur l’Atlas illustré des pleurs, inventaire des techniques du corps exprimant le pathos : le riche répertoire des images (qui vont de

     

    Sommaire

    Introduction de Marcello Massenzio. La sagesse cachée des pleurs rituels.
    Chapitre premier. Crise de la présence et crise du deuil.
    Chapitre 2. La plainte funèbre de la Lucanie.
    Chapitre 3. La plainte funèbre folklorique euroméditerranéenne.
    Chapitre 4. Les funérailles de Lazzaro Boia.
    Chapitre 5. La lamentation funèbre antique.
    Chapitre 6. La moisson de la douleur.
    Chapitre 7. Grandeur et décadence des pleurs antiques.
    Conclusion.
    Annexes.
    Atlas illustré des pleurs.

Pour une histoire de l’expérience: le laboratoire médiéval

Voici  le dernier numéro de la revue Memini. Travaux et documents, de la Société des Études Médiévales du Québec, dont la partie thématique a été concoctée par Xavier Biron-Ouellet et votre serviteur, à partir du séminaire en ligne tenu pendant la pandémie (2020-21) et consacré à l’histoire de l’expérience. 

Comprise comme étude de la mise en forme, nécessairement subjective et culturelle, de ce qui est vécu sur le plan corporel, sensoriel, émotionnel et cognitif, la notion d’expérience permet de ne pas séparer l’émotion du sensoriel, le corporel du cognitif…

Voici la table des matières du numéro :

 

La « chose publique » au Moyen Âge : à la recherche d’expériences. Séminaire en ligne (en Français et anglais)

L’existence de la sphère ou de l’espace publics, ainsi que celle de l’opinion publique, sont encore souvent considérées comme des phénomènes propres à la modernité. À une époque où le triomphe de l’ordre néolibéral entraîne l’érosion politique, juridique et pratique de ce qui peut être public et commun, il est urgent de se pencher sur les expériences de la res publica et à leurs conditions de possibilité à d’autres époques – enfin, sur ce qui les fait exister et perdurer.

Les médiévistes à l’origine de ce projet proposent de travailler en deux directions pour dépasser un débat souvent trop concentré sur la définition et la genèse d’un phénomène supposément moderne. D’une part, focaliser avant tout sur les modalités des expériences mises en œuvre; d’autre part, s’aventurer en amont de cette chronologie pour relire les propositions modernes dans une perspective de longue durée. Il s’agira ainsi de mettre de l’avant les débats, les discussions et leurs modalités d’un côté, l’enquête contextuelle autour des notions impliquant une publicité de l’autre.

Parmi les thèmes explorés dans le séminaire:

  • Les gestes ou paroles qui suggèrent, dans une source, que les événements rapportés se déroulaient dans un espace « public »
  • Le rôle des débats lors de conciles, de synodes, d’assemblées du peuple, de celles rurales ou citadines, mais aussi des associations religieuses ou professionnelles, dans la construction d’un espace ou débat public au Moyen Âge ;
  • Le lien entre le développement d’une opinion publique et l’existence de communautés basées sur la transmission orale de traditions ou de textes, ou encore sur la circulation de manuscrits ;
  • La valeur de concepts tels que la fama publica, le bonum commune, la pax publica et l’intérêt public dans le droit et la vie sociale ;
  • Les performances et spectacles médiévales (théâtre, prédication, performances de chansons de geste…) et leur contribution à la création d’une sphère publique ;
  • Le rôle de la propagande au Moyen Âge, et ce dès l’époque des pères ;
  • Le rapport entre types de régime politique et définitions de la publicité de l’espace, de l’opinion, de la sphère ;
  • Les épisodes historiques où l’opinion du peuple incarne la communauté et fait peur aux pouvoirs.

Les deux premières séances proposent une enquête conceptuelle préalable sur les théorisations de l’espace public dans les sciences sociales et les études médiévales, ainsi qu’une enquête archéologique sur le vocabulaire du public et du commun dans les sources du Moyen Âge.

Ensuite, nous proposons des séances pour discuter de travaux en cours, de sources, ou de lectures proposées par les participant.e.s.

Pour obtenir l’adresse Zoom pour se joindre au séminaire ou pour proposer une séance, veuillez contacter les organisatrices :

Piroska NAGY (GRHS, UQAM ): NPmediumaevum@gmail.com

Lidia ZANETTI DOMINGUES (Univ. de Milan): lidia.zanetti@unimi.it

PROGRAMME

Le séminaire proposé se tiendra en ligne le vendredi à 16h-18h en Europe et à 10h-12h sur la côte Est des Amériques, sauf exception (y compris des séances doubles, de 3h).

17/12 Piroska Nagy, Lidia Zanetti Domingues: Introduction. Penser la sphère publique médiévale en 2021

14/01 Piroska Nagy, Lidia Zanetti Domingues: Archéologie médiévale du vocabulaire

4/02 Alain Rauwel, Univ. de Bourgogne: L’Église comme espace public

18/02 (séance double: 9h30-12h30/15h30-18h30)

Aglae Pizzone, Univ. of Southern Denmark: An Economy of Fear: Public Opinion in the Studite Environment During the Iconoclastic Era

11h/17h : Warren Pezé, Univ. Paris-Est-Créteil: L’économie des noms propres en contexte polémique (dénonciation, antonomase, anonymat) et “l’espace public” carolingien

25/03 (séance double: 9h30-12h30/15h30-18h30)

Fabrice Mouthon, Univ. Savoie Mont Blanc: La place du village, espace de discussion politique à la fin du Moyen Âge

11h/17h : Michele Lodone, Univ. Ca’Foscari/Chicago: Prophecy and the Public Sphere in Late Medieval Florence

8/04 (séance double : 9h30-12h30/15h30-18h30)

Michel Hébert, UQAM: Les villes et le prince en Provence à la fin du Moyen Âge. Espace public, contrat politique ou servitude volontaire ?

11h/17h Sylvain Piron, EHESS: Christine l’Admirable et les saintes femmes du diocèse de Liège dans l’espace public

22/04 Andrea Gamberini, Milan: titre à confirmer

13/05 Julien Théry, Univ. Lyon: “La voix et commune renommée” comme institution de la publicité médiévale (XIIe-XVe s.)

D’AUTRES DATES ET EXPOSÉS SUIVRONT

Rita Copeland, Emotion and the History of Rhetoric in the Middle Ages

Oxford University Press, December 2021, 115$

https://global.oup.com/academic/product/emotion-and-the-history-of-rhetoric-in-the-middle-ages-9780192845122?cc=br&lang=en&#

  • The first book-length study on medieval rhetoric and the emotions
  • Features long historical coverage from late antiquity to the cusp of early modernity
  • A fresh approach to the history of rhetoric
  • A new systematic framework for the history of emotions
  • Brings the history of ideas, literary history, the history of pedagogy, and political and philosophical thought into conversation

Rhetoric is an engine of social discourse and the art charged with generating and swaying emotion. The history of rhetoric provides a continuous structure by which we can measure how emotions were understood, articulated, and mobilized under various historical circumstances and social contracts. This book is about how rhetoric in the West, from Late Antiquity to the later Middle Ages, represented the role of emotion in shaping persuasions. It is the first book-length study of medieval rhetoric and the emotions, coloring that rhetorical history between about 600 CE and the cusp of early modernity. Rhetoric in the Middle Ages, as in other periods, constituted the gateway training for anyone engaged in emotionally persuasive writing. Medieval rhetorical thought on emotion has multiple strands of influence and sedimentations of practice. The earliest and most persistent tradition treated emotional persuasion as a property of surface stylistic effect, which can be seen in the medieval rhetorics of poetry and prose, and in literary production. But the impact of Aristotelian rhetoric, which reached the Latin West in the thirteenth century, gave emotional persuasion a core role in reasoning, incorporating it into the key device of proof, the enthymeme. In Aristotle, medieval teachers and writers found a new rhetorical language to explain the social and psychological factors that affect an audience. With Aristotelian rhetoric, the emotions became political. The impact of Aristotle’s rhetorical approach to emotions was to be felt in medieval political treatises, in poetry, and in preaching.

TABLE OF CONTENTS

Introduction
1. Before the Middle Ages: Emotion from Invention to Style
2. Christian and Literary Rhetorics of the Early Middle Ages: Emotion as the Property of Style
3. Emotion in the Rhetorical Arts and Literary Culture c. 1070-c.1400
4. Aristotle’s Rhetoric in the Latin West: The Fortunes of the Path?
5. De regimine principum: Emotion, Persuasion, and Political Thought
6. Political Poetics and the Aristotelian Turn: Dante, Chaucer, and Hoccleve
7. Preaching, Emotion, and the Aristotelian Turn
Epilogue: Mixed Rhetorics

Pauline Valade, Le goût de la joie. Réjouissances monarchiques et joie publique à Paris au XVIIIe siècle

Paris, Champ Vallon, 2021
15,5 x 24 cm, 424 pages
ISBN 979-10-267-0978-7
26 €

Au XVIIIe siècle, Paris célébrait chaque événement heureux pour la Couronne. La Maison du Roi, le Bureau de la Ville et le Châtelet de Paris organisaient les réjouissances. Les manifestations de joie étaient donc contrôlées par les autorités qui y voyaient les signes tangibles d’une communion avec les sentiments du souverain. Pour autant, l’expérience de la joie publique n’était pas celle d’une obéissance passive. Les Parisiens s’appropriaient les réjouissances aussi bien en participant qu’en détournant certaines normes de réjouissances. Ils fabriquaient leur propre culture de l’approbation, empreinte d’une critique à peine voilée. Dès 1770, les gestes traditionnels des réjouissances furent progressivement détournés pour faire valoir un droit de se réjouir indépendamment de la Couronne.

Sommaire

Accès au site de l’éditeur ici

 

Megan Moore, The erotics of Grief. Emotions and the Construction of Privilege in the Medieval Mediterranean

Cornell University Press, 2021

The Erotics of Grief considers how emotions propagate power by exploring whose lives are grieved and what kinds of grief are valuable within and eroticized by medieval narratives. Megan Moore argues that grief is not only routinely eroticized in medieval literature but that it is a foundational emotion of medieval elite culture.

Focusing on the concept of grief as desire, Moore builds on the history of the emotions and Georges Bataille’s theory of the erotic as the conflict between desire and death, one that perversely builds a sense of community organized around a desire for death. The link between desire and death serves as an affirmation of living communities. Moore incorporates literary, visual, and codicological evidence in sources from across the Mediterranean—from Old French chansons de geste, such as the Song of Roland and La mort le roi Artu and romances such as Erec et Enide, Philomena, and Floire et Blancheflor; to Byzantine and ancient Greek novels; to Middle English travel narratives such as Mandeville’s Travels.

In her reading of the performance of grief as one of community and remembrance, Moore assesses why some lives are imagined as mattering more than others and explores how a language of grief becomes a common language of status among the medieval Mediterranean elite.

Contents
Accessible

vii
Acknowledgments
Accessible
ix
Introduction: Desire and Death in Elite Medieval Emotional Communities
Requires Authentication
1
Chapter 1. Philomena and the Erotics of Privilege in the Middle Ages
Requires Authentication
24
Chapter 2. Widows and the Romance of Grief
Requires Authentication
59
Chapter 3. Masculinity, Mourning, and Epic Sacrifice
Requires Authentication
90
Chapter 4. Toward a Mediterranean Erotics of Grief
Requires Authentication
119
Conclusion: The Erotics of Grief and the Stakes of Community
Requires Authentication
156
Appendix 1: Selected Illuminations of Knights Being Grieved
Requires Authentication
165
Appendix 2. Selected Illuminations of Lovers in Death
Requires Authentication
167
Bibliography
Requires Authentication
169
Index

XINE yao, Disaffected: The Cultural Politics of Unfeeling in Nineteenth-Century America

Duke University Press, November 2021, $ 27,95

le voici

In Disaffected Xine Yao explores the racial and sexual politics of unfeeling—affects that are not recognized as feeling—as a means of survival and refusal in nineteenth-century America. She positions unfeeling beyond sentimentalism’s paradigm of universal feeling. Yao traces how works by Herman Melville, Martin R. Delany, Elizabeth Stuart Phelps, Frances Ellen Watkins Harper, and Sui Sin Far engaged major sociopolitical issues in ways that resisted the weaponization of white sentimentalism against the lives of people of color. Exploring variously pathologized, racialized, queer, and gendered affective modes like unsympathetic Blackness, queer female frigidity, and Oriental inscrutability, these authors departed from the values that undergird the politics of recognition and the liberal project of inclusion. By theorizing feeling otherwise as an antisocial affect, form of dissent, and mode of care, Yao suggests that unfeeling can serve as a contemporary political strategy for people of color to survive in the face of continuing racism and white fragility.
 
 
Author/Editor Bios Back to Top

Xine Yao is Lecturer in American Literature to 1900 at University College London.

Table of Contents
Acknowledgments  vii
Introduction. Disaffected from the Culture of Sentiment  1
1. The Babo Problem: White Sentimentalism and Unsympathetic Blackness in Herman Melville’s Benito Cereno  29
2. Feeling Otherwise: Martin R. Delany, Black-Indigenous Counterintimacies, and the Possibility of a New World  70
3. The Queer Frigidity of Professionalism: White Women Doctors, the Struggle for Rights, and the Marriage Plot  107
4. Objective Passionless: Black Women Doctors and Dispassionate Strategies of Uplifting Love  138
5. Oriental Inscrutability: Sui Sin Far, Chinese Faces, and the Modern Apparatuses of U.S. Immigration  171
Coda. Notes toward a Disaffected Manifesto beyond Survival  208
Notes  211
Bibliography  243
Index
Sales/Territorial Rights: World

Rights and licensing
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Related links
Paper ISBN: 978-1-4780-1483-6 / Cloth ISBN: 978-1-4780-1389-1

ALAIN DE LIBERA, Le sujet de la passion. Cours du collège de France 2015-2016

Vrin – Bibliothèque d’Histoire de la Philosophie
536 pages – 13,5 × 21,5 × 3,2 cm
ISBN 978-2-7116-2962-6 – octobre 2021, 28 euros

le livre peut être commandé ici

 
Après L’invention du sujet moderne (2014), et La Volonté et l’action (2015), le cours du semestre d’hiver 2016 abordait la question du sujet de la passion pour tester sur la « durée longue », la thèse principale de l’archéologie du sujet, faisant de la christologie le laboratoire ontologique et éthique de l’anthropologie occidentale. En suivant des dossiers aussi différents que la querelle du monothélisme dans l’Antiquité tardive ou celle de l’Eucharistie dans la « prémodernité », on poursuivait un double objectif : arracher la théologie et son histoire à l’enfer des « études subalternes », rapatrier la théologie « grecque » dite « orientale » dans l’histoire de la pensée « européenne » – autrement dit : remettre l’Église au milieu du village, et la Grèce en Europe. La question du sujet de la souffrance du Christ sur la Croix, celle du statut de la douleur dans la stigmatisation de François d’Assise ou les pratiques ascétiques du « mystique » rhénan Henri Suso, ont été l’occasion d’examiner sur une base nouvelle la genèse des notions de contagion et de compassion, censées rendre compte de la possibilité d’un « partage de la souffrance » entre l’homme, les hommes et Dieu, ainsi que les complexes de problèmes déployés depuis les Problemata du Pseudo-Aristote jusqu’à la théorie luthérienne de la communication des idiomes et les controverses christologiques du XVIe siècle (comme le « colloque » de Montbéliard de 1586 opposant luthériens et calvinistes), pour penser ensemble, à partir du couple passion-Passion, dans l’horizon d’une métaphysique de l’Incarnation, l’élaboration croisée – ce qu’on appelle ici le « chiasme » – de la souffrance humaine et de la souffrance de Dieu.

Alain de Libera est professeur émérite au Collège de France où il a occupé la chaire d’histoire de la philosophie médiévale de 2013 à 2019.