Archives de catégorie : Vient de paraître

Affective and Emotional Economies in Medieval and Early Modern Europe (Andreea Marculescu – Charles-Louis Morand Métivier éd.)

Source : Springer

This book analyzes how acts of feeling at a discursive, somatic, and rhetorical level were theorized and practiced in multiple medieval and early-modern sources (literary, medical, theological, and archival). It covers a large chronological and geographical span from eleventh-century France, to fifteenth-century Iberia and England, and ending with seventeenth-century Jesuit meditative literature. Essays in this book explore how particular emotional norms belonging to different socio-cultural communities (courtly, academic, urban elites) were subverted or re-shaped; engage with the study of emotions as sudden, but impactful, bursts of sensory experience and feelings; and analyze how emotions are filtered and negotiated through the prism of literary texts and the socio-political status of their authors.

Royal Rage and the Construction of Anglo-Norman Authority, c. 1000-1250 (Kate McGrath)

Source : Springer

This book explores how eleventh- and twelfth-century Anglo-Norman ecclesiastical authors attributed anger to kings in the exercise of their duties, and how such attributions related to larger expansions of royal authority. It argues that ecclesiastical writers used their works to legitimize certain displays of royal anger, often resulting in violence, while at the same time deploying a shared emotional language that also allowed them to condemn other types of displays. These texts are particularly concerned about displays of anger in regard to suppressing revolt, ensuring justice, protecting honor, and respecting the status of kingship. In all of these areas, the role of ecclesiastical and lay counsel forms an important limit on the growth and expansion of royal prerogatives.

La rhétorique de la vie affective : susciter, comprendre et nommer les émotions (Philologica, 3/2018)

Source : Karolinum Press


AUC Philologica, 3 (2018)

La rhétorique de la vie affective : susciter, comprendre et nommer les émotions

ÉditeursJana Králová et Kateřina Středová


Denis Kambouchner: Oublier Descartes ? Les passions de l’âme et les théories modernes des émotions

Ian James: Affectivité, sens et affects : les émotions comme articulation de la vie biologique

Véronique Le Ru: Individuation et affects : les rythmes de l’empathie

Ondřej Švec: De l’histoire des émotions à la généalogie de la subjectivité

Záviš Šuman: Catharsis : tentative cornélienne de légitimer la fiction théâtrale au XVIIe siècle en France

Camille Guyon-Lecoq: Sensibilité à la douleur et compassion chez Robert Challe : de l’expérience de l’attendrissement à une réflexion sur la nature humaine

Céline Bohnert: Le système des passions dans la tragédie lullyste. L’exemple de la fureur

Jean-Louis Haquette: « Notre âme est un tableau mouvant ». Énergétique des émotions et puissance de l’image chez Diderot

Pascale Auraix-Jonchière: L’expression des émotions, un paradigme structurel dans les nouvelles de Jules Barbey d’Aurevilly

Cécile Gauthier: Barbarie, émotion et altérité : les affects «excessifs» de la slavité fin-de-siècle dans Les Noronsoff de Jean Lorrain

Eva Voldřichová Beránková: L’Amour dans «le système symboliste»: prolégomènes à une future théorie de l’expression

Anne-Elisabeth Halpern: «Cette émotion appelée poésie»

Sylviane Coyault: Article 353 du code pénal de Tanguy Viel: la tension entre le langage juridique et affectif

Chiara Mengozzi: Aux frontières de l’humanité : (in)efficacité de l’empathie et de l’expérience esthétique

Petr Kyloušek: Sous le signe d’Ariel et de Caliban : double discours de la diaspora haïtienne de Montréal

Petr Vurm: 1984-2084. Faux-semblants révélés, émotions refoulées : l’amour, la haine et l’indifférence à l’âge totalitaire chez George Orwell et Boualem Sansal

Vojtěch Šarše: La manifestation (non)collective des sentiments dans l’Afrique romanesque

Before Emotion: The Language of Feeling, 400-1800

Source : Routledge

Before Emotion: The Language of Feeling, 400-1800, edited by Juanita Feros Ruys, Michael W. Champion, Kirk Essary


Before Emotion: The Language of Feeling, 400-1800 advances current interdisciplinary research in the history of emotions through in-depth studies of the European language of emotion from late antiquity to the modern period. Focusing specifically on the premodern cognates of ‘affect’ or ‘affection’ (such as affectus, affectio, affeccioun, etc.), an international team of scholars explores the cultural and intellectual contexts in which emotion was discussed before the term ‘emotion’ itself came into widespread use. By tracing the history of key terms and concepts associated with what we identify as ‘emotions’ today, the volume offers a first-time critical foundation for understanding pre- and early modern emotions discourse, charts continuities and changes across cultures, time periods, genres, and languages, and helps contextualize modern shifts in the understanding of emotions.

Table of Contents

Preface: Thomas Dixon

Introduction: Michael W. Champion, Kirk Essary, and Juanita Feros Ruys

Ch. 1: Jonathan D. Teubner, ‘The Failure of affectus: Affectiones and constantiae in Augustine of Hippo’

Ch. 2: Mark Amsler, ‘Affectus in Medieval Grammar’

Ch. 3: Rita Copeland, ‘Affectio-affectus in Latin Rhetoric up to c. 1200’

Ch. 4: Antonina Harbus, ‘The Old English Vocabulary of Emotions: Glossing affectus

Ch. 5: Juanita Feros Ruys, ‘Before the Affective Turn: Affectus in Heloise, Abelard, and the Woman Writer of the Epistolae duorum amantium

Ch. 6: Michael D. Barbezat, ‘Desire to Enjoy Something Thoroughly: The Use of the Latin affectus in Hugh of St Victor’s De archa Noe

Ch. 7: Constant J. Mews, ‘Affectus in the De spiritu et anima of Alcher of Clairvaux and Cistercian Writings of the Twelfth Century’

Ch. 8: Barbara Newman, ‘Affectus from Hildegard to Helfta’

Ch. 9: Tomas Zahora, ‘Affect, Affections, and Spiritual Capital in the Thirteenth Century’

Ch. 10: Robert C. Miner, ‘Affectus and passio in the Summa theologiae of Thomas Aquinas’

Ch. 11: Naama Cohen-Hanegbi, ‘Accidentia anime in Late Medieval Medicine’

Ch. 12: Paul Megna, ‘Affeccioun in Middle English Devotional Writing’

Ch. 13: Kirk Essary, ‘The Renaissance of affectus? Biblical Humanism and Latin Style’

Ch. 14: Elena Carrera, ‘Augustinian, Aristotelian, and Humanist Shaping of Medieval and Early Modern Emotion: Affectus, affectio,and “affection”as Travelling Concepts’

Ch. 15. R.S. White, ‘Meta-, Mega- and Multiple Emotions in Early Modern English Terminology’

Ch. 16: Anik Waldow, ‘Reconceptualizing Affect: Descartes on the Passions’

Ch. 17: Daniel Canaris and Francesco Borghesi, ‘Defining the Emotions in the Post-Cartesian Humanism of Giambattista Vico’

Ch. 18: Margaret Watkins, ‘Unprincipled by Principle: On Hume’s Use of “Affection”’

Epilogue: Michael W. Champion, ‘From Affectus to Affect Theory and Back Again’

A Cultural History of the Emotions

Source : Bloomsbury

Across six volumes, A Cultural History of the Emotions explores how emotions have changed over the course of human history, but also how emotions have themselves created and changed history. Emotions underpin our everyday lives and shape our mental, physical and social well-being. This collection shows how emotions can offer a unique insight into the historical thought and function of different societies.

Each volume in the series encompasses interdisciplinary work on the emotions, covering the medical, scientific, religious and intellectual history, how they have been performed and represented and how they were enacted in social practices on both a personal and public level. The same eight themes are addressed in all six volumes:

1. Medical and Scientific Understandings
2. Religion and Spirituality
3. Music and Dance
4. Drama
5. The Visual Arts
6. Literature
7. In Private: The Individual and the Domestic Community
8. In Public: Collectivities and Polities

A Cultural History of the Emotions is the first comprehensive, period by period overview of this fascinating topic, from antiquity to the present day. It will be essential reading for anyone researching or studying the emotions.

Table of contents

Volume 1: A Cultural History of the Emotions in Antiquity
Edited by Douglas Cairns, University of Edinburgh, UK

Volume 2: A Cultural History of the Emotions in the Medieval Age (350-1300)
Edited by Juanita Ruys, University of Sydney, Australia and Clare Monagle, Macquarie University, Australia

Volume 3: A Cultural History of the Emotions in the Late-medieval, Reformation and Renaissance Age (1300-1600)
Edited by Susan Broomhall and Andrew Lynch, both of University of Western Australia, Australia

Volume 4: A Cultural History of the Emotions in the Baroque and Enlightenment Age (1600-1780)
Edited by David Lemmings, Claire Walker and Katie Barclay, all of University of Adelaide, Australia

Volume 5: A Cultural History of the Emotions in the Age of Romanticism, Revolution and Empire (1780-1920)
Edited by Susan Matt, Weber State University, USA

Volume 6: A Cultural History of the Emotions in the Modern and Post-Modern Age (1920-2000+)
Edited by Jane Davidson and Joy Damousi, both of University of Melbourne, Australia

The Game of Love in Georgian England


Source : OUP

The Game of Love in Georgian England

Courtship, Emotions, and Material Culture

Sally Holloway

Courtship in Georgian England was a decisive moment in the life cycle, imagined as a tactical game, an invigorating sport, and a perilous journey across a turbulent sea. This volume brings to life the emotional experience of courtship using the words and objects selected by men and women to navigate this potentially fraught process. It provides new insights into the making and breaking of relationships, beginning with the formation of courtships using the language of love, the development of intimacy through the exchange of love letters, and sensory engagement with love tokens such as flowers, portrait miniatures, and locks of hair. It also charts the increasing modernization of romantic customs over the Georgian era – most notably with the arrival of the printed valentine’s card – revealing how love developed into a commercial industry. The book concludes with the rituals of disintegration when engagements went awry, and pursuit of damages for breach of promise in the civil courts.

The Game of Love in Georgian England brings together love letters, diaries, valentines, and proposals of marriage from sixty courtships sourced from thirty archives and museum collections, alongside an extensive range of sources including ballads, conduct literature, court cases, material objects, newspaper reports, novels, periodicals, philosophical discourses, plays, poems, and prints, to create a vivid social and cultural history of romantic emotions. The book demonstrates the importance of courtship to studies of marriage, relationships, and emotions in history, and how we write histories of emotions using objects. Love emerges as something that we do in practice, enacted by couples through particular socially and historically determined rituals

Emotions and Gender in Byzantine Culture

Source : Springer

This book examines the gendered dimensions of emotions and the emotional aspects of gender within Byzantine culture and suggests possible readings of such instances. In so doing, the volume celebrates the current breadth of Byzantine gender studies while at the same time contributing to the emerging field of Byzantine emotion studies. It offers the reader an array of perspectives encompassing various sources and media, including historiography, hagiography, theological writings, epistolography, erotic literature, art objects, and illuminated manuscripts. The ten chapters cover a time span ranging from the early to the late Byzantine periods. This diversity is secured by an expanded and enriched exploration of the collection’s unifying theme of gendered emotions. The scope and breadth of the chapters also reflect the ways in which Byzantine gender and emotion have been studied thus far, while at the same time offering novel approaches that challenge established opinions in Byzantine studies.

Une histoire du sensible : la perception des victimes de catastrophe du XIIe au XVIIIe siècle

Source : Brepols

T. Labbé, G. J. Schenk (eds.), Une histoire du sensible : la perception des victimes de catastrophe du XIIe au XVIIIe siècle,
Actes du colloque international tenu à Lors (Allemagne, Hesse) du 11 au 14 décembre 2014.

Cet ouvrage se propose de réfléchir à la construction historique de la condition de victime, en relation avec les événements traumatiques dans l’Europe médiévale et moderne. Dans le contexte contemporain, le discours et la gestion des situations de catastrophe ou de mort de masse s’organisent en priorité autour de la place des victimes dans la fabrique événementielle. Cette attitude de la société contemporaine face à la dévastation, qualifiée tantôt de « compassionnelle », tantôt « d’humanitaire », ou bien encore de « tragique », reflète une forme de sensibilité qui définit en premier lieu la réalité catastrophique comme un drame.

Une telle approche de la souffrance possède-t-elle cependant une histoire ou constitue-t-elle une constante anthropologique de la société occidentale ? Quel regard les sociétés médiévales et modernes ont-elles posé sur cet aspect autant éthique que social du réel ? Les essais réunis dans ce volume proposent d’offrir quelques pistes de réflexion. À la lecture ambiguë de la victime au Moyen Âge, entre souffrance et responsabilité, la Renaissance semble commencer à proposer une vision plus « tragique » des individus souffrants. Les victimes peuvent dès lors entrer progressivement dans une politique des émotions qui triomphe au XVIIIe siècle.

Thomas Labbé est chercheur associé à l’UMR CNRS 6298 ARTeHIS, Université de Bourgogne.

Gerrit J. Schenk est professeur d’histoire médiévale à l’université de Darmstadt. Table of Contents

Thomas Labbé, Gerrit Jasper Schenk, Introduction : une histoire de la perception des victimes de catastrophe

I Penser la souffrance au Moyen Âge : concept et dimension sociale des victimes

Jutta Eming, Exzellenz des Opfers in Hartmanns von Aue Der arme Heinrich. Mit Überlegungen zur Funktion von gelieben und weiteren Emotionswörtern

Thomas Labbé, Émotions et raison face à l’événement calamiteux au XIVe siècle : le De remediis utriusque fortunae de Pétrarque

Philine Helas, „… und sie bekundeten ihm ihre Teilnahme und trösteten ihn wegen all des Unglücks …” Die Hiobsgeschichte in der italienischen Malerei des 14. und 15. Jahrhunderts

Geneviève Dumas, Montpellier face aux mortalités à la fin du Moyen Âge: discours, prise en charge et matérialité des victimes

II La violence des autres : perception et signification des victimes de guerre (XIVe-XVIIe siècle)

Guilhem Ferrand, Victimes, psychopathologies et traumatismes de guerre en Rouergue (Aveyron, France, XIVe-XVe siècles)

David El Kenz, Les victimes des massacres des protestants dans les guerres de Religion (v. 1550-v. 1600) : du « tas de mort » à la « mort collective »

Oury Goldman, L’âge des victimes universelles ? Loys Le Roy et la vision globale de la catastrophe au XVIe siècle

Andreas Bähr, Commiseratione tactus: Vom ‚Mitleiden‘ mit den Opfern des Dreißigjährigen Krieges

III Une politique prémoderne des victimes ? L’usage des émotions comme levier social du XVIe au XVIIIe siècle

Mauricio Onetto Pavez, Catastrophes aux antipodes de l’Europe. Représentations, imaginaires et sensibilités d’un vieux monde au Nouveau Monde. Le cas du Chili aux XVIe et XVIIe siècles

Domenico Cecere, Chiara Di Caprio, Stratégies de communication et plans de reconstruction après le tremblement de terre de 1783 en Calabre

Le genre des émotions

Source : Clio

Couverture Clio 47

Les émotions sont souvent considérées comme un puissant marqueur de genre, jouant un rôle central dans les délimitations culturelles et sociales du masculin et du féminin, les hommes étant considérés comme plus rationnels et maîtrisant mieux leurs émotions que les femmes. Ce stéréotype mérite d’être dépassé en le confrontant à des représentations et à des pratiques bien plus complexes, en refusant d’opposer raison et émotion, en dénaturalisant les émotions et en déconstruisant les stéréotypes de genre. Nous menant de l’Antiquité gréco-romaine au Soudan contemporain en passant par le Moyen Âge, la Révolution française ou la Grande Guerre, ce numéro de Clio se propose donc de revisiter l’articulation entre émotion et différence des sexes en historicisant ces concepts, en identifiant socialement les acteurs, en étant très attentif au contexte documentaire, en prenant en compte l’ensemble des émotions et en interrogeant simultanément le masculin et le féminin. Il permet finalement d’observer ce que le genre fait aux émotions et ce que les émotions font au genre.

Damien Boquet et Didier Lett Les émotions à l’épreuve du genre [Texte intégral]


Regards complémentaires



Clio a lu « Le genre des émotions »


Anne-Cécile Robert

La stratégie de l’émotion


Collection : Lettres libres

176 pages

Parution en Amérique du Nord : 24 septembre 2018

Parution en Europe : 20 septembre 2018

Les émotions dévorent l’espace social et politique au détriment des autres modes de connaissance du monde, notamment la raison. Certes, comme le disait Hegel, «rien de grand ne se fait sans passion», mais l’empire des affects met la démocratie en péril. Il fait régresser la société sous nos yeux en transformant des humains broyés par les inégalités en bourreaux d’eux-mêmes, les incitant à pleurer plutôt qu’à agir.

À la «stratégie du choc» qui, comme l’a montré Naomi Klein, permet au capitalisme d’utiliser les catastrophes pour croître, Anne-Cécile Robert ajoute le contrôle social par l’émotion, dont elle analyse les manifestations les plus délétères : narcissisme compassionnel des réseaux sociaux, discours politiques réduits à des prêches, omniprésence médiatique des faits divers, mise en scène des marches blanches, etc. Une réflexion salutaire sur l’abrutissante extension du domaine de la larme et un plaidoyer civique pour un retour à la raison.

Table des matières

  1. Avant-propos9
  2. Introduction11
  4. Marches blanches26
  5. Psychologie de secours32
  6. Sensitivity readers36
  7. Devoir de mémoire40
  9. Invasion des faits divers50
  10. Contrôle social54
  11. Mécanique de l’empathie64
  13. Le Panthéon revisité71
  14. La justice déboussolée79
  15. Surenchère victimaire88
  17. Des discours conçus comme des prêches97
  18. Fatalisme105
  19. Lutte des classes ou défense des minorités109
  20. Communication narrative115
  22. «Il est authentique»123
  23. Engouement pour l’humanitaire127
  24. Philanthrocapitalisme134
  25. Figure de l’opprimé137
  27. Déclassement de la raison144
  28. Impossible dialogue civique153
  29. Un défi politique158
  30. Conclusion161

Vient de paraître : Christine Orobitg, Le Sang en Espagne

Source : PUP

Christine Orobitg, Le sang en Espagne. Trésor de vie, vecteur de l’être Ve-XVIIIe siècles, Aix-en-Provence, PUP, 2018.

Le sang fascine. Encore aujourd’hui, il renferme une charge d’émotion et de mystère, qui trouve ses racines dans les anciens systèmes de représentation, de la fin du Moyen Age au XVIIIe siècle. L’ancienne médecine inscrit le sang dans le système des quatre humeurs et en fait un véritable «trésor de vie». Elle l’associe aux «esprits» -qui constituent l’interface entre l’âme et le corps-, au cœur, aux émotions. Le sang est également relié aux questions de genre et d’identité sexuelle. Le sang féminin ne vaut pas le sang masculin. Le sang menstruel, objet d’une véritable mythologie, est associé la souillure, au déchet et au poison. Mais le sang est aussi à la base d’un aliment aussi essentiel que symbolique, le lait, évoqué dans les discours dédiés à l’allaitement et au choix des nourrices. Le sang ne relève pas uniquement du domaine sanitaire : sa représentation convoque des notions-clés comme l’articulation entre le corps et l’âme, la définition et la transmission de l’identité. Il intervient dans la construction d’un véritable « déterminisme hématologique » -dans lequel les caractéristiques physiques et morales se transmettent par le sang-, dans des pratiques d’exclusion, mais aussi dans des discours de tolérance et de la solidarité. Cette rapide évocation des perceptions et des enjeux du sang révèle la densité et la complexité des représentations qui y sont associées. C’est cet héritage ancien, mais jamais oublié, que cet ouvrage se propose d’explorer.