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Archives de catégorie : Vient de paraître

Managing Emotions in the Middle Ages

Source : Brill

Flocel Sabaté (ed.), Managing Emotions in the Middle Ages, Brill, 2025

The life experiences of men and women take on meaning through the emotionality they entail, and the intensity of these experiences build certain memories which link the individuals within a society. As such, this volume argues that examining the management of emotions in late medieval society will allow us to better understand it. By discussing theoretical frameworks for the historical study of emotions and presenting a range of case studies from the Middle Ages, the authors of this book illustrate how the management of emotions reflects and sheds light on the code of values and behaviour that guided this society.

Contributors are: Maravillas Aguiar, Iñaki Bazán, Anna Caiozzo, Carla Casagrande, Riccardo Cristiani, Vincent Debiais, Jonas Holst, Eduard Juncosa, Andrea Knox, Mauricio Molina, Miguel Ángel Motis, Josep Maria Ruiz Simon, Flocel Sabaté, Karen Stöber, William Marx, Barbara H. Rosenwein, Alberto Velasco, and Alexandra Velissariou.

The Emotional Expression of Authority and Power in the Middle Ages

Source : Brill

Flocel Sabaté, The Emotional Expression of Authority and Power in the Middle Ages, Brill, 2025

The relationship between rulers and their subjects is always channelled by emotion. This volume explores the specific tones this relationship took on in the Middle Ages, as well as their accordance with a concept of power based ultimately on agreement, an inclination to visualise emotions, a social pedagogy based on fear, and a religious ideology which placed humanity between divine order and divine wrath. It also examines the emotive models used to rule society and deal with conflicts. Together, the contributions in this book demonstrate how our understanding of late medieval society can be enhanced by recognising the emotional strategies present in the game of power and how they were used to build authority.

Contributors are: Alexandru Stefan Anca, Attila Bárány, Ulrike Becker, Luciano Gallinari, Sari Katajala-Peltomaa, Vinni Lucherini, Esther Martí Sentañés, Francesc Massip, Rob Meens, Tamás Olbei, Bernard Ribémont, Flocel Sabaté, and Hans-Joachim Schmidt.

Defining and Perceiving Feelings in the Late Middle Ages

Source : Brill

Flocel Sabaté (ed.), Defining and Perceiving Feelings in the Late Middle Ages, Brill, 2025

In order to have a constructive discussion about feelings in the late Middle Ages, it is beneficial to first evaluate how the feelings of individual men and women were defined. As such, the purpose of this book is to explore the words used by late medieval men and women to refer to their feelings and to examine their meanings. By doing so, we can better understand the efforts of late medieval society to express, use, and transmit certain feelings, especially as they related to manoeuvres of power or the articulation of social values.

Contributors are: Mechthild Albert, Jacqueline Cerquiglioni-Toulet, Frank Collard, Paola Corti Badia, Francesca Español, Isabel Grifoll, Juan Francisco Jiménez Alcázar, José Martínez Gázquez, Alicia Minguélez, Matilde Juan, Liza N. Pina-Rubio, Gerardo Rodríguez, Flocel Sabaté, Benedicte Sère, and Marta Serrano.

“Bellica. Guerre, histoire et sociétés”, 1/2024 : “La honte”

Source : Bellica

À la croisée d’une histoire des sensibilités et d’une his­toire sociale et politique des sociétés en guerre, ce nu­méro de la revue Bellica a pour ambition d’appréhender dans le temps long toute la complexité de la honte et de ses usages sociaux et politiques. Qualifiée, à la suite d’Aristote de passion, d’émotion ou encore de senti­ment, la honte articule, à di­verses échelles, l’individuel et le collectif, l’intime et le social. Le numéro souligne l’omniprésence des références à la honte, depuis le récit de la guerre de Troie proposé par l’Iliade jusqu’aux écrits des officiers de la Marine française de la Grande Guerre. La honte jette l’opprobre sur ceux dont le com­portement écorne l’honneur guerrier ou sur ceux pour qui la défaite signifie le déclassement, tels les capitaines mal­heureux de la défaite de la Savoie contre Gênes en 1672. Les articles réunis démontrent toute la plasticité de la honte du guerrier qui recouvre une myriade de comportements sans pour autant présenter aucun ca­ractère d’automaticité. Mise au service du politique, cette plasticité non seulement rejaillit dans la cité et poursuit les anciens combattants, et par­fois leurs fa­milles, mais constitue aussi un outil de mo­bilisation pour la guerre. Ce numéro analyse enfin les usages de la honte comme instrument de contrôle so­cial : l’humi­liation de l’en­nemi participe de son abaissement, comme en témoignent les pillages et vio­lences sexuées commis pendant la guerre de Cent Ans, tandis qu’au sein des groupes combattants, dans un jeu de balancier entre récompenses et punitions, l’infamie et la stigma­tisation contribuent au maintien de la discipline et des hiérarchies.

Éditorial

pages 5-6

par Simon Cahanier, Benjamin Deruelle, Émilie Dosquet, Guillaume Pinet et Quentin Verreycken
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Honte et humiliations en guerre

pages 7-18

par Julie Le Gac et Silvia Mostaccio
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Fin de l’année 2022 à août 2024

pages 129-133

par François Cadiou, Valérie Toureille, Paul Vo-ha et Mathias Thura
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Tomber en amour. Enquêtes sur la naissance du sentiment au XVIIIe siècle

Source : Classiques Garnier

Elodie Ripoll et Catherine Gallouët (dir.), Tomber en amour. Enquêtes sur la naissance du sentiment au XVIIIe siècle, Paris, Classiques Garnier, 2025.

L’amour est un des sujets majeurs des belles-lettres au xviiie siècle. L’instant de sa naissance, aussi fugace que merveilleux, n’a cessé de fasciner auteurs et autrices. Dix-huit essais enquêtent sur ce topos et ses représentations à l’aune de travaux sur l’histoire des émotions, du corps et du genre.

 

De la risa al miedo: las emociones en la Edad Media

source : Sociedad Española de Estudios Medievales

Presentamos esta nueva colección de la Sociedad Española de Estudios Medievales, coordinada por el profesor José Antonio Jara Fuente, con la denominación «Cuadernos de la SEEM. Divulgación«. Nuestro objetivo es el de acercar con trabajos diferentes temas que puedan resultar interesantes para un público amante del Medievo, pero que no se dedica profesionalmente a su estudio o investigación. Serán de una extensión moderada, a veces más o menos breve, y que podrán aparecer bien de forma individual como textos monográficos, o bien de manera grupal, como es el caso que supone el primer número de la colección. En un futuro se completará con su paralela, «Cuadernos de la SEEM. Investigación», y de la que esperamos vea la luz en un corto espacio de tiempo.
Concebida la colección para estar en abierto para quien desee consultarla en nuestra sección Publicaciones de esta misma web, es otra de las iniciativas llevadas a cabo por la SEEM para cumplir con uno de los objetivos especificados en nuestros estatutos: 

Alicia Inés MONTERO MÁLAGA (coord.)
De la risa al miedo: las emociones en la Edad Media
Colección «Cuadernos de la SEEM. Divulgación». 1
Murcia, Sociedad Española de Estudios Medievales, 2024,  72 págs.
ISBN: 978-84-09-66474-0

ÍNDICE

Presentación
Alicia I. Montero Málaga

Los múltiples rostros de la risa en la cultura medieval
Raúl González González

Conflicto y emoción en la Edad Media
Nuria Corral Sánchez

El miedo de los poderosos
Alicia I. Montero Málaga

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Andrea Ghidoni, Piangere la memoria. Lamento funebre e culture medievali

Piangere la memoria

Lamento funebre e culture medievali

Andrea Ghidoni

 
Piangere la memoria
 
 

Piangere la memoria

Lamento funebre e culture medievali

Andrea Ghidoni

 

In breve

Il lamento funebre è una istituzione culturale diffusa in quasi tutte le società umane, attraverso la quale si piange la morte di una persona considerata fondamentale per un individuo, una famiglia o una comunità. Esso si declina nelle culture come rito tradizionale ma anche come forma letteraria. Il Medioevo europeo ci ha lasciato un’ampia produzione di lamenti funebri nella poesia lirica, narrativa e religiosa. Sono testi scritti nelle […]

indice  
Andrea Ghidoni

Dottore di ricerca in Filologia romanza, ha insegnato questa disciplina all’Università di Macerata. Ha svolto attività di ricerca in Belgio (Namur) e Germania (Münster) e collabora con la cattedra di Filologia romanza dell’Università degli Studi di Genova. Filo conduttore di molti suoi lavori scientifici è la concezione dell’eroe nelle letterature medievali.

 

Carocci Faber

 

Introduction à l’histoire des sensibilités

Source : La Découverte

Christophe Granger et Sarah Rey, Introduction à l’histoire des sensibilités, Paris, La Découverte, 2024.

L’histoire des sensibilités est aujourd’hui un champ de recherche florissant. Reliée à l’affirmation du sensible dans nos sociétés, elle étudie les sens, les émotions et les sentiments dans leur formation et leur transformation. Elle ne se borne pas à prouver qu’il y a une histoire de l’amour, de la haine, du goût ou de l’odorat à travers les âges : elle montre que les façons de sentir et d’éprouver, loin de procéder de fonctions naturelles ou de facultés individuelles, sont mêlées à l’histoire des sociétés humaines, qu’elles s’accordent aux enjeux sociaux, moraux et politiques qui les traversent.
Face à la pluralité des démarches de savoir qu’adoptent historiennes et historiens à ce sujet, ce livre vise à clarifier aussi concrètement que possible comment se fait l’histoire des sensibilités et ce qu’on peut attendre d’elle. Outre qu’il questionne les méthodes à l’oeuvre, l’usage des sources, les manières d’écrire ou de prouver, il prend le parti de puiser ses exemples dans toutes les périodes canoniques de l’histoire, de l’Antiquité à nos jours.

Introduction
Une démarche de connaissance
Apports et enjeux
I. Genèse d’une ” histoire sans nom “
Origines impossibles : histoire et tragédie

Dilemmes antiques
Histoire tragique et historiographie médiévale
Passions et histoire à l’âge classique
Naissance d’un objet d’histoire (XVIIIe-XIXe siècles)
L'” âme sensible ” : un tournant social
La nature humaine et la forme concrète des sociétés
Scott, Michelet et l’histoire sensible des peuples
Le ” vertige des foisonnements ” (XXe-XXIe siècles)
Un moment allemand : Nietzsche, Simmel, Boas, Weber
Un moment français : les durkheimiens, la psychologie collective et les premières Annales
Encadré 1. L’exubérant Moyen Âge de Johan Huizinga
Mot de passe : ” Mentalités ”
Et maintenant ?
II. L’usage des sens
L’oeil et le monde visible

Historicité du regard
Voir, vu, visible
Quand voir, c’est faire
Son et paysage sonore
Reconstituer la présence et l’intensité des sons
Encadré 2. Le son des grottes paléolithiques : une préhistoire des sens ?
Savoirs, techniques et modification de l’expérience sonore
Toucher, goûter, sentir
L’onguent et l’ordure : vers l’effacement des odeurs ?
Du goût au dégoût
Le toucher, le plus discret de tous les sens ?
Les sens et la mise en ordre du monde
Polysensorialité
Percevoir, classer, gouverner
Encadré 3. ” Le savant et le cannibale ” : une histoire sensible des sciences
III. Les formes de la vie affective
Sentiments distingués

Du berceau à la tombe : les sentiments familiaux
Encadré 4. L’expression obligatoire des sentiments conjugaux : lettres de la Grande Guerre
Sentiments moraux et ordre social
Encadré 5. La vergogne, une émotion médiévale
De la sexuation des sentiments
Une pragmatique des émotions
Du rire aux larmes : l’expression des émotions
Émotions et configurations sociales : la peur, la haine, la douleur
Une civilisation des moeurs ?
L’approche civilisationnelle : pulsion et contention
” Communautés émotionnelles ”
IV. Émotions politiques
Gouverner par les émotions

Sacres, terreurs et bains de foule
Encadré 6. Les émotions de l’empereur : le cas de Rome
Émotions d’institution
Dire et ordonner : le savant et le religieux
Révolte, scandale, indignation
Mobilisations politiques et émotions populaires
Scandales et indignation, ou la rationalité des émotions
Encadré 7. Sensibiliser : les mains coupées du Congo
Un ” partage du sensible ” ?
V. Une histoire au présent
Comment savoir ?

Quelles sources ?
Le savoir et la preuve : une pratique de l’assemblage
Micro-histoire et archives ” à contre-courant ”
Le choix des mots
Encadré 8. Les formes théâtrales de l’histoire
Une histoire engagée ?
Conclusion
Repères bibliographiques.

Un Medioevo di abbracci

Source : Il Mulino

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Virtus Zallot, Un Medioevo di abbracci. Non solo d’amore, non solo umani, Bologne, Il Mulino, 2024

Abbracci di madri, amanti, bambini, amici, peccatori e santi; a persone, animali, cose, figure dipinte o evocate in sogno; intimi e sociali, umani e divini, metaforici e reali. Gesti che accolgono, congedano, proteggono, consolano, aggrediscono, sostengono il corpo e l’anima. Questo volume li indaga nell’arte e nella letteratura del Medioevo, dove sono eloquenti ed eclatanti poiché in tale epoca, e ancor più nel suo immaginario, il linguaggio corporeo integrava fortemente, e spesso sostituiva, le parole. Pur messi in scena entro contesti apparentemente lontani, gli abbracci medievali sono una sorta di specchio entro cui osservarci, scoprendo che ci appartengono e parlano di noi.

Virtus Zallot è docente di Storia dell’arte medievale all’Accademia di Belle Arti SantaGiulia di Brescia.Studiosa di iconografia sacra, collabora con istituzioni culturali ed enti pubblici a progetti di ricerca e di valorizzazione del patrimonio artistico. Per il Mulino ha pubblicato «Con i piedi nel Medioevo. Gesti e calzature nell’arte e nell’immaginario» (2018) e «Sulle teste nel Medioevo. Storie e immagini di capelli» (2021). Scrive per «Il Giornale dell’Arte».

La Fabrique des émotions disjointes

Source : Editions de Minuit

Georges Didi-Huberman, La Fabrique des émotions disjointes. Faits d’affects, 2, Editions de Minuit, 2024

Les faits d’affects sont à valences multiples. Ils méritent donc d’être interrogés dans le pourquoi de leurs motifs souvent inconscients, dans le comment de leurs manifestations gestuelles et, tout aussi bien, dans le pour quoi de leurs destins éthiques et politiques. Car tout cela fonctionne ensemble dans chaque moment de l’histoire.

Ce volume, comme le précédent, s’autorise à vagabonder entre des analyses de cas singuliers très divers, mais pour voir s’y dessiner une configuration particulière bien que, malheureusement, très puissante et répandue. Les faits d’affects y sont réglés selon une disjonction : « fronts contre fronts », en quelque sorte. On entre là dans le vaste domaine d’une anthropologie politique des sensibilités et, notamment, de ce que Svetlana Alexievitch nommait les « documents-sentiments » relatifs à l’expérience des femmes russes enrôlées dans les combats de la Seconde Guerre mondiale. Comment, alors, ne pas s’interroger, en amont sur la « fabrique des émotions » dans le cadre propagandiste nazi, en aval sur la notion économique de « promotion » capitaliste ? Comment, au fil de ce parcours, ne pas revenir à la notion – toujours à revisiter, de Hegel à Marx et de Freud à l’anthropologie contemporaine – du fétichisme, là où justement les relations des sujets aux objets prennent un tour réifié, aliéné, mortifère ?

La disjonction affective ne caractériserait-elle pas, pour finir, ce « malaise dans la culture » duquel nous peinons à nous extraire dans un monde où notre liberté dans le « partage du sensible » se heurte constamment à une sorte de loi du marché affectif ?

 

Les amours au Moyen Age

Source : L’Histoire

L’Histoire, n° 519, mai 2024, dossier “Les amours au Moyen Âge”

Quand on pense à l’amour au Moyen Age surgit la belle et tragique histoire de Tristan et Iseult. Mais le roman courtois ne fut peut-être qu’un jeu littéraire et ne nous renseigne guère sur les véritables pratiques affectives – et sexuelles – des hommes et femmes du Moyen Age.

Qu’en est-il vraiment de la sexualité au temps où la christianisation disqualifie le plaisir et confine l’acte charnel dans le strict cadre du mariage ?
Que sait-on des relations homosexuelles – totalement proscrite par l’Église ?

Ce dossier réserve quelques surprises et nous nous retrouvons un peu dans ce foisonnement d’affects, où l’amour n’est pas distingué de l’amitié, où le genre n’est pas toujours clair, où le mariage peut être chaste et où des rois qui s’aiment peuvent tout partager, même un lit.

Par Emanuele Arioli, Jacques Berlioz, Damien Boquet, Chloé de La Barre, Régine Le Jan, Dominique Poirel, Barbara H. Rosenwein.

DOSSIER :

Sensibilités nostalgiques

Source : Droz

Jelena Jovicic, Sensibilités nostalgiques. Perceptions affectives de l’espace et du temps au XIXe siècle, Droz, 2024

La culture du sensible et la politique des sentiments bénéficient aujourd’hui d’un intérêt marqué : les Sensibilités nostalgiques s’insèrent dans ce champ de recherche. L’ouvrage examine quelques étapes de l’évolution du concept de nostalgie dans la France du XIXe siècle, depuis la symptomatologie pittoresque qu’envisageait la médecine de l’époque, jusqu’à l’acceptation sociale d’un certain nombre de ces sensibilités. Recourant à une analyse discursive de plusieurs sites emblématiques du XIXe siècle, privés et publics (cartes géographiques, lettres d’exil, souvenirs d’enfance, photographies), Jelena Jovicic propose une synthèse des savoirs relatifs à la nostalgie (scientifiques, littéraires, philosophiques, technologiques) et invite à une réflexion d’ordre plus général sur l’historicité et la contingence des inclinations affectives dont le statut axiologique varie selon les époques.

SOMMAIRE :

TABLE DES MATIÈRES

REMERCIEMENTS

INTRODUCTION

CHAPITRE PREMIER LA NOSTALGIE MÉDICALE, LA GÉOGRAPHIE ET LE SENTIMENT NATIONAL

Une maladie mortelle

La nostalgie et le sentiment d’appartenance

La géographie et l’amour du pays

La nostalgie et la nation

CHAPITRE II LA LETTRE D’EXIL ET LES IMAGINAIRES DU PAYS NATAL

Vallès et Zola : Londres et la poétique de la différence

Le couple Hugo : Guernesey et le sentiment d’être chez soi

L’enracinement et le déracinement

CHAPITRE III LE RÉCIT DE SOUVENIRS ET LE RETOUR À LA TERRE DE L’ENFANCE

La pastorale et la nostalgie médicale

Le nostos et les souvenirs d’enfance

Le « nid » de l’enfance 

Le temps suspendu : la musique et la rêverie

Les maisons de l’ailleurs dans Le Roman d’un enfant

CHAPITRE IV LA NOSTALGIE À TRAVERS LES LENTILLES PHOTOGRAPHIQUES

Le daguerréotype et le patriotisme

Le « miroir qui garde toutes les empreintes »

La France en photographies

Le portrait au daguerréotype

Les portraits-cartes

Le Kodak et les portraits instantanés

La famille et l’album de photographie

CONCLUSION

ANNEXE

BIBLIOGRAPHIE

INDEX

TABLE DES ILLUSTRATIONS

Saint Augustin et la langue des affects

Source : Vrin

Anne de Saxcé, Saint Augustin et la langue des affects, Paris, Vrin, 2024

Présentation

Augustin a profondément bouleversé la pensée philosophique de l’affectivité. Ce bouleversement est lié, dans le De Civitate Dei, à sa doctrine de la volonté : ce qui importe, écrit-il, est la droiture de la volonté. Combattant la pensée platonicienne et stoïcienne, il réhabilite donc les affects comme expression de cette volonté. Par là, il inaugure bien plus qu’une réhabilitation morale de la vie affective qui leur octroierait un droit d’existence : il s’agit, radicalement, de repenser notre rapport à la vérité, entièrement fondé sur notre désir de bonheur. Pour cela, Augustin expose à travers toute son oeuvre immense, polémique, homilétique ou théologique, une herméneutique de l’affectivité, grâce à laquelle les joies, les craintes et les tristesses humaines prennent sens et permettent de progresser vers l’obtention du seul bien, à la fois désiré et inconnu. Les affects, dans leur très grande variété de ton et dans la multiplicité de leurs manifestations, partout présents dans les textes augustiniens et exposés avec une grande finesse de description, proposent alors au lecteur, ou à l’époque à l’auditeur d’Augustin, un discernement sur lui-même, ce qu’il vit et ce qu’il pourrait vivre.

L’Auteur

Ancienne élève de l’ENS, agrégée et docteur de philosophie (Paris IV-Sorbonne), Anne de Saxcé est actuellement ATER à Sorbonne Université.