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Emotions and Mediaeval Monasticism

Pakistan Journal of Historical Studies, vol. 5/1-2 (2020)

 

Emotions and Mediaeval Monasticism

 

Articles

 

Barbara H. Rosenwein and Ricardo Cristiani, “Emotions and Mediaeval Monasticism: Introduction”

 

Albrecht Diem, “Regulating Passions: Emotional Discipline in Early Mediaeval Monastic Rules”

 

Lauren Mancia, “Tools for Monastic Emotion: Confessio and Conversio in Augustine, John of Fécamp and The cloisters Cross”

 

Christina Lutter, “Emotional Patterns and Spiritual Practice in Twelfth-Century Reform communities: Admont and the Hirsau Reform”

 

Damien Boquet, “The Nun, the Monk, and the Lay Brother: Emotional Anthropology and Affective Community in the Hagiography of Goswin of Bossut (1230s) »

CHIARA FRUGONI, Paure medievali. Epidemie, prodigi, fine del tempo,

paru à Bologne, Il Mulino, 2020, 400 pages pour 40 euros, le livre peut être acquis ici !

Un passato sorprendentemente vicino, nel momento in cui con sgomento ci troviamo ad affrontare realtà che si ritenevano scongiurate da secoli, come le pandemie causate da virus, o assistiamo alle ricorrenti catastrofi ecologiche, o valutiamo i rischi – spesso portati dall’aggressiva mano dell’uomo – che minacciano il pianeta. Il Medioevo ci parla oggi con voce forte, attraverso le tante paure che assillavano donne, uomini, bambini: paura della fine, della miseria, della fame, delle malattie, della lebbra e della peste in particolare, fino alla paura del diverso, dello straniero, degli ebrei, dei musulmani, dei mongoli. Un libro di lugubri sciagure che si susseguono, dunque? No. Un libro che pone domande, addita problemi, cerca risposte. Non siamo più in quel Medioevo, ma gli esseri umani sono ancora gli stessi, nascono, amano, crescono, sperano, si spaventano. Oltre ad alcune curiosità – una data di nascita sbagliata per Cristo, le reazioni suscitate dall’arrivo dell’anno Mille – scopriremo quale evento all’improvviso fece degli ebrei i nemici della porta accanto; che legame esiste fra la nascita del purgatorio e la circolazione di temi macabri nelle chiese, come si contrastò il dilagare delle carestie. Alcuni testimoni privilegiati renderanno palpabili anche a noi i drammi delle loro epoche, mentre uno smagliante corredo di immagini accompagnerà il racconto rendendolo vivo ed emozionante.

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:: Il booktrailer ::

Chiara Frugoni ha insegnato Storia medievale nelle Università di Pisa, Roma e Parigi. Tra i suoi numerosi libri segnaliamo, per il Mulino, «Vivere nel Medioevo. Donne, uomini e soprattutto bambini» (2017), «Uomini e animali nel Medioevo. Storie fantastiche e feroci» (2018) e «Paradiso vista Inferno. Buon Governo e Tirannide nel Medioevo di Ambrogio Lorenzetti» (2019). I suoi saggi sono tradotti nelle principali lingue europee, oltre che in giapponese e in coreano.

Table des matières:

Prologo
I. La paura della fine del mondo
Lontano da quando.
Un mondo che fa paura.
Il millennio dimenticato e recuperato.
Mille e non più mille.
Altre attese millenaristiche.
La paura della morte improvvisa.
Un rimedio assai più efficace.
Satana e i castighi infernali: il Giudizio universale di Conques.
La nascita del purgatorio e le sue conseguenze.
Dalla paura del Giudizio alla paura della morte.
L’affacciarsi del macabro nei testi e nelle immagini.
Una conseguenza inaspettata del trionfo del purgatorio: il trionfo del macabro.
II. La paura della fame e della miseria
Mangerai il pane con il sudore della tua fronte.
Vivere da contadini, una condizione assai dura.
La grande carestia raccontata da Rodolfo il Glabro.
Studenti in salamoia: un miracolo di san Nicola.
Placare la fame. Miti di compensazione.
Quando il cibo è sempre un miraggio.
Se manca il pane: miracoli e istituti caritatevoli.
La sorte dei poveri, soprattutto dei bambini.
Firenze 1329, fame, violenza e disperazione.
III. La paura del diverso
L’intolleranza di fronte agli stranieri.
Gli ebrei, la scoperta dei nemici della porta accanto.
Il peso delle crociate sulla condizione di vita degli ebrei.
Parola di papa: l’abbigliamento degli ebrei.
Leggende antiebraiche.
Il mutare di una figura allegorica, la Synagoga.
Tutto cambia: la frattura delle crociate.
I musulmani, «gli spregiatissimi agareni», parola di papa.
Maometto, i suoi seguaci e il demonio.
Neri come il demonio.
Neri buoni.
Francesco e i musulmani, un esempio dissonante.
I nemici invasori, il pericolo mongolo.
IV. La paura delle malattie, in particolare la lebbra
Medici e malattie.
Le cure delle donne.
I lebbrosi, una società di esclusi.
Il fuoco di sant’Antonio.
I lebbrosi, pietà e misericordia.
Lazzaro, Cristo, Francesco e la lebbra.
V. La paura delle epidemie, la peste
Il viaggio della peste nel racconto di un notaio piacentino.
La peste nel racconto di Giovanni Villani.
San Sebastiano, un santo per la peste.
La peste, tra panico, disperazione e cinismo.
Note
Indice dei nomi

Paolo Broggio, Governare per l’Odio. Pace e giustizia criminale nell’Italia moderna (secoli XVI-XVII)

Rome, Viella, 2021, à commander ici

Le paci private sono tra i fenomeni più salienti ma meno appariscenti legati al funzionamento della giustizia d’Antico Regime.

Solitamente considerate incompatibili con la modernità giudiziaria, le paci sono l’espressione di una radicata cultura della negoziazione e della transazione che ha sempre guardato con sfiducia al contenzioso giudiziario quale strumento efficace di risoluzione dei conflitti. Da un punto di vista ideale, tale cultura ha convissuto senza particolari difficoltà con il suo esatto speculare, incarnato dalla figura del sovrano come giudice implacabile che, per garantire l’ordine e la concordia sociale, agisce oscillando tra il ricorso a castighi esemplari e l’elargizione della grazia.

La realtà delle paci non è tuttavia così benevola e rassicurante come la narrazione prevalente di taglio religioso ha suggerito. Gli strumenti giuridici e le pratiche sociali collegate alle paci, infatti, possiedono inquietanti contiguità con le forme della coercizione istituzionale e con le stesse pratiche della vendetta.

  • Introduzione
  • 1. Vendetta, giustizia, pace: definizioni e contestualizzazioni
    • 1. Sguardi settecenteschi sulla modernità giudiziaria
    • 2. Forme del conflitto e della sua ricomposizione nell’Italia moderna
    • 3. I limiti della disciplina tra produzione legislativa, pensiero politico-giuridico e pratiche di negoziazione
    • 4. La pace e la vendetta come strumenti e come pratiche
    • 5. La pace e la vendetta come concetti e artifici retorici
    • 6. Amicizia e inimicizia
  • 2. Governare la violenza e il conflitto nello Stato della Chiesa
    • 1. Non solo repressione: un sistema giudiziario “condizionale” di prevenzione della violenza
    • 2. Prevenzione del crimine e potestas oeconomica: imporre fideiussioni «ad mala futura vitanda»
    • 3. La diade sicurtà di non offendere – pace come fulcro del sistema
    • 4. Contumacia, esilio, bando
    • 5. Pace, parentela, comunità
    • 6. L’efficacia del sistema e le sue insidie
  • 3. Giustizia negoziale e rapporti centro-periferia
    • 1. Violenza vendicatoria e lesa maestà: lo scontro per il controllo delle pratiche di pacificazione
    • 2. Né Marca, né Romagna: l’“eccezione” di Bologna
    • 3. Un tribunale civile-ecclesiastico per la pace: la Congregazione della Concordia di Bologna
    • 4. Finanze di pace: lo spettro delle multe e delle confische
    • 5. Legati e governatori alle prese con i giusdicenti locali
  • 4. Una cultura europea del contenimento sociale attraverso la conciliazione
    • 1. Biconfessionalità, pace sociale e giustizia arbitrale: la monarchia di Francia
    • 2. Tutela dell’onore e “vendetta cristiana”: una cultura ispanica della composizione
    • 3. King’s peace e strumenti giuridici di prevenzione del crimine: il caso inglese
  • 5. La pace dei cristiani
    • 1. Cultura cristiana e giustizia secolare tra repressione e riconciliazione
    • 2. La litigiosità giudiziaria come male da curare
    • 3. Confessione e teologia morale
    • 4. Predicare la pace per via di accordo
  • Conclusioni
  • Indice dei nomi

Paolo Broggio

Paolo Broggio insegna Storia moderna presso l’Università degli Studi Roma Tre. Tra i suoi libri: Evangelizzare il mondo. Le missioni della Compagnia di Gesù tra Europa e America (Roma 2004) e La teologia e la politica. Controversie dottrinali, Curia romana e Monarchia spagnola tra Cinque e Seicento (Firenze 2009). Per i nostri tipi ha curato, con M.P. Paoli, Stringere la pace. Teorie e pratiche della conciliazione nell’Europa moderna (secoli XV-XVIII) (2012).

Contextes littéraires, émotions judiciaires

Source : Classiques Garnier

Christine Baron, Contextes littéraires, émotions judiciaires, Paris, Classiques Garnier, 2020, 298 p.

Résumé : Au centre du processus judiciaire, les émotions. La littérature, en représentant et en cultivant celles-ci, développerait empathie et pratique compréhensive du jugement. C’est à partir de la nature même du droit, verbe et non émotions brutes, que cette thèse du mouvement « Droit et littérature » est débattue.

Las emociones en la historia (vient de paraître)

LAS EMOCIONES EN LA HISTORIA

Source : unebook

ouvrage disponible en accès libre

Las emociones se hallan en la base del ser humano en sus afectos y en sus ambiciones políticas, en sus decisiones económicas, en sus opciones religiosas y culturales. Las emociones constituyen uno de los elementos sociopolíticos de atracción/reacción fundamentales para la construcción del ser humano en comunidad. ¿En toda comunidad, en todo tiempo? ¿Funcionan las emociones de manera similar en diferentes períodos históricos, en diferentes culturas y sociedades? A partir del trabajo de investigación de un grupo de profesores y jóvenes investigadoras e investigadores de la Facultad de Ciencias de la Educación y Humanidades (Campus de Cuenca) de la Universidad de Castila-La Mancha, se persigue dar a conocer lo que las emociones han representado en la historia, enfatizando la explicación accesible a todos y, con ello, una perspectiva divulgativa fundamental para iniciar al gran público en estos estudios y animarlo a profundizar en ellos.

Les spectateurs des jeux du cirque à Rome

Source : Ausonius éditions

Les spectateurs des jeux du cirque à Rome (Ier s. a.C. au VIe s. p.C.) : passion, émotions et manifestations
Sylvain Forichon
Collection Scripta antiqua (133)
Bordeaux, 2021 – 370 p.   25 €

La passion des Romains de l’Antiquité pour les jeux du cirque, en particulier pour les courses de chars, semble n’être, à première vue, qu’un poncif propre à la littérature ancienne. Néanmoins, ce phénomène est confirmé par de nombreux objets et vestiges archéologiques. Après une présentation des sources dont nous disposons sur les spectateurs des cirques romains, cette étude essaye de comprendre leurs réactions dans les gradins en s’appuyant notamment sur des recherches récentes en psychologie des émotions et en sociologie du sport. Enfin, la dernière partie de ce livre est consacrée à l’empereur et elle met en évidence les nombreux intérêts, mais aussi les dangers, que représentaient ces divertissements de masse pour le pouvoir impérial.

Anatomie de la colère (vient de paraître)

Source : Classiques Garnier

Bruno Méniel, Anatomie de la colère Une passion à la Renaissance, Paris, Classiques Garnier, 2020.

Ce livre étudie les représentations de la colère que donne à la Renaissance le discours des savants et des écrivains. L’enquête permet de mieux comprendre l’imaginaire scientifique, les catégories mentales, les mythes, les valeurs de l’époque, et bien sûr l’éthique des genres littéraires.

 

Table des matières

Lapproche anatomique   7

PREMIÈRE PARTIE

SAVOIRS

Le cercle des savoirs   15

Expliquer la colère

Le discours médical   17

Le galénisme   17

La physiognomonie   26

Analyser la colère

Le legs des philosophies antiques   39

Marsile Ficin et Platon   40

Lefèvre dÉtaples, Ange Politien et Aristote   42

Francesco Patrizi, Paul Manuce et Cicéron   47

Juste Lipse, Jean Benedicti et Sénèque   50

Les lecteurs de Plutarque   53

Maîtriser la colère

Le discours moral de lhumanisme   63

Lhomme au miroir   63

Pontano : lamabilité et lesprit contre la colère   65

Érasme : la cigogne et lhippopotame   67

Jean-Louis Vivès : colère et mépris   80

580

Sublimer la colère

Le discours théologique    85

Lhéritage des Pères et de la scolastique    86

Basile de Césarée    86

Lactance et la valeur des passions    89

Augustin et Vivès : passion et péché    95

Thomas dAquin et Cajetan : passion et péché    99

Tolet et Benedicti : les sommes de péchés   105

La promotion du zèle   109

Les passions remarquables des Protestants   114

Calvin : le Décalogue et les colères extraordinaires   114

Melanchthon : les émotions héroïques   120

Condamner la colère

Le discours juridique   125

La colère du criminel   125

La vengeance et la loi   130

La colère du juge   137

Légitimer la colère

Le discours politique   145

Les traités sur la tyrannie   145

Miroirs du Prince et Institutions du Prince   150

Dire la colère

Le discours rhétorique   161

Colère et éloquence   161

La faveur du style véhément   167

Le sublime de léloquence sacrée   173

Un objet sans lieu   183

581

DEUXIÈME PARTIE

TYPES ET CAS

TYPES

la taxinomie des appartenances   189

Le masculin et le féminin   191

La diversité des conditions   199

Colères royales   200

Endurances courtisanes   215

Tumultes populaires   231

La mosaïque des vocations   243

La bigarrure des peuples   257

CAS

La casuistique de lhistoire et du mythe   269

Deux colères bibliques   273

Le zèle de Moïse   273

La rage de Saül   282

Courroux homériques   297

Le silence dAjax   297

La fureur dAchille et celle dHécube   303

Passions de femmes   311

Lire de Junon   311

Le dépit de Didon   315

582

Un cas historique

Alexandre le Grand   329

Une colère évangélique

Le zèle du Christ   341

Une passion multiple et ambivalente   349

TROISIÈME PARTIE

GENRES LITTÉRAIRES
ET ATTITUDES ENONCIATIVES

Léthique des genres littéraires   353

Lépopée   357

Lire épique : un envers de lhéroïsme ?   357

Lhéroïque et le romanesque.

Roland, Renaud, Clymène   369

Récit long, récit bref   383

La fiction longue. Le Gargantua de Rabelais   383

La facétie : Bonaventure Des Périers   393

Les histoires tragiques   403

La dignité de la colère
chez Pierre Boaistuau   403

Le tragique augustinien de la colère
chez François de Belleforest   411

La colère sur les planches   419

Lexaspération de la farce   419

Les fureurs de la tragédie humaniste   425

La poésie religieuse   445

La colère du poète et lire de Dieu dans Les Tragiques   445

Lemportement contre Dieu du poète doux-coulant   452

583

Les textes de la circonstance historique   461

Les Discours de Ronsard, entre éthique et rhétorique   462

La Saint-Barthélemy de Pibrac   477

Lire royale dans la poésie de Malherbe   484

Lindignation satirique   493

Lindignation satirique dans la théorie poétique   493

Lindignation discrète de Mathurin Régnier   499

Lécriture de lexpérience personnelle   505

Le dépit de Monluc   505

Montaigne : la dispute et la conférence   514

Le lieu de la « littérature »   525

Bibliographie   531

Index nominum   565

Des chairs et des larmes

Combattre, souffrir, mourir dans les guerres de la Révolution et de l’Empire, 1792-1815. dir. Walter Bruyère-Ostells, Benoît Pouget, Michel Signoli,

Aix-Marseille, PUP, 2020, 25,00 €

Cet ouvrage éclaire les souffrances liées aux conditions de vie et de combat des militaires dans les guerres de la Révolution et de l’Empire. Il offre un véritable croisement de regards entre études d’historiens spécialistes de la période et résultats de chantiers de fouilles menés par des archéo-anthropologues spécialistes des contextes funéraires à recrutement militaire. On aborde de façon concrète les souffrances quotidiennes du soldat : le manque de nourriture, l’usure des corps à force de marches, l’exposition aux maladies ou la dure condition du prisonnier sont documentés par les « archives du sol » de l’anthropologue comme par les sources administratives et du for privé de l’historien. L’analyse des blessures et de la mort au combat, sur mer comme sur terre, de la peur, des traumatismes psychiques qui en découlent, est faite à partir des traces osseuses et des récits des acteurs, contextualisés dans les mutations des sociétés en guerre de l’époque. Des nombreux morts laissés sur les champs de bataille aux représentations littéraires qui suivent, la vision esthétisante et héroïque de la guerre s’efface ici. Des campagnes vendéennes à Waterloo, en passant par la guérilla espagnole, elle laisse place à l’étude de la violence guerrière, subie comme exercée, du quotidien de campagne à la mort, par les acteurs des guerres révolutionnaires et impériales.

ISBN: 9791032002773 Nombre de pages: 272

De la contagion, Béatrice DELAURENTI, Thomas LE ROUX (dir.)

Épidémies, mouvements de foule, frénésie de la valse, possessions démoniaques, modes vestimentaires… De la diffusion du Covid-19 sur l’ensemble de la planète à la pollution généralisée des espaces naturels,
du mouvement MeToo aux rumeurs qui se propagent comme un feu de poudre sur les réseaux sociaux, des attaques de hackers aux bâillements qui se transmettent irrépressiblement d’un individu à un autre, la contagion, loin d’être uniquement un concept médical, est un processus omniprésent dans le monde d’aujourd’hui, aussi bien à l’échelle des nations qu’à celle des événements les plus infimes de notre vie
quotidienne.  Dépassant l’actualité à partir de cas précis allant de l’Antiquité à l’époque contemporaine (lutte contre la variole au XVIIIe siècle, assimilation de l’antisémitisme à une maladie contagieuse, propagation des innovations chez les enlumineurs et sculpteurs du Moyen Âge ou inquiétante contamination de la planète par la diffusion de particules radioactives…), des chercheurs venus de tous les horizons tracent les contours de ce phénomène multiforme – clé de compréhension des temps à venir.

Bien que cet ouvrage, paru chez le Vendémiaire, ne porte pas directement sur les émotions, il les touche tangentiellement de façons multiples. Oeuvre collective d’historiens du CRH de l’EHESS, elle est organisée comme un dictionnaire, en ordre alphabétique. La table des matières peut être consultée ici:

Un manuel universitaire consacré à l’histoire des émotions

Source : Macmillan

Katie Barclay, The History of Emotions. A Student Guide to Methods and Sources, Macmillan, 2020.

This student guide introduces the key concepts, theories and approaches to the history of emotions while teaching readers how to apply these ideas to historical source material. Covering the main emotions approaches and providing a range of global case studies and historical sources with which to apply learning, this textbook provides a ‘how to’ guide for those new to the field and for those learning how historians apply methods to source material. 
Written in clear and accessible language, each chapter is accompanied by further reading, while surveying many of the main areas of current research and providing ideas for personal research projects and further learning. This methodological guide is ideal for students taking modules on the History of Emotions, or for students on general Historical Skills modules. 

Actualités de l’histoire des émotions chez Cambridge University press

Source : Cambridge University Press

Andrew Mellas, Liturgy and the Emotions in Byzantium. Compunction and Hymnody, Cambridge, UP, 2020.

This book explores the liturgical experience of emotions in Byzantium through the hymns of Romanos the Melodist, Andrew of Crete and Kassia. It reimagines the performance of their hymns during Great Lent and Holy Week in Constantinople. In doing so, it understands compunction as a liturgical emotion, intertwined with paradisal nostalgia, a desire for repentance and a wellspring of tears. For the faithful, liturgical emotions were embodied experiences that were enacted through sacred song and mystagogy. The three hymnographers chosen for this study span a period of nearly four centuries and had an important connection to Constantinople, which forms the topographical and liturgical nexus of the study. Their work also covers three distinct genres of hymnography: kontakion, kanon and sticheron idiomelon. Through these lenses of period, place and genre this study examines the affective performativity hymns and the Byzantine experience of compunction.

 

Clare Monagle, Scholastic Affect. Maternity and the History of Emotions, Cambridge UP, 2020.

Scholastic theologians made the Virgin Mary increasingly perfect over the Middle Ages in Europe. Mary became stainless, offering an impossible but ideologically useful vision of womanhood. This work offers an implicit theory of the utility and feelings of women in a Christian salvationary economy. The Virgin was put to use as a shaming technology, one that silenced and effaced women’s affective lives. The shame still stands to this day, although in secularised mutated forms. This Element deploys the intellectual history of medieval thought to map the moves made in codifying Mary’s perfection. It then uses contemporary gender and affect theory to consider the implications of Mary’s perfection within modernity, mapping the emotional regimes of the medieval past upon the present.

 

Robert Phiddian, Satire and the Public Emotions, Cambridge UP, 2020.

The dream of political satire – to fearlessly speak truth to power – is not matched by its actual effects. This study explores the role of satirical communication in licensing public expression of harsh emotions defined in neuroscience as the CAD (contempt, anger, disgust) triad. The mobilisation of these emotions is a fundamental distinction between satirical and comic laughter. Phiddian pursues this argument particularly through an account of Jonathan Swift and his contemporaries. They played a crucial role in the early eighteenth century to make space in the public sphere for intemperate dissent, an essential condition of free political expression.